Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+أل
نتائج البحث : تعريف+أل
عدد النتائج : ١٧٠١
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١١٩٢ صفحة منها:
الدور في
التعريف
؛ لأنا أخذنا الموضوع وهو مشتق من الوضع في
تعريفه
؛ لأنه
آل
الأمر
إلى
أن صار
التعريف
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٧٩٠ صفحة منها:
الإشارة
إلى
قصور
تعريف
المشهور وانه يحتاج
إلى
إضافة قيد ، لا
إلى
بطلانه كما قد يشعر به تبديله وتغييره
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
للتّعريف
، نحو : كتاب ، وقلم ، فكلّ منهما صالح لدخول «
أل
» المعرّفة عليه ، فتقول : الكتاب والقلم. ثانيهما
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
للاثنين تغليبا للمعرفة على النّكرة. ٤ ـ النّكرة نوعان : (١) ما يقبل «
أل
» المفيدة
للتّعريف
ك «رجل وفرس
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
تقرر ان الاصل فى اعادة النكرة معرفة ان يكون حرف
التعريف
اشارة
الى
النكرة كما فى قوله تعالى فعصى فرعون
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥٠٩ صفحة منها:
الأمر الثاني في
تعريف
علم الاصول وقد انتهى كلامنا
إلى
بيان الأمر الثاني من الامور التي ينبغي
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
تمام أفراده ، فمفاده الحصر ولو ادعاءً ، فكذلك إذا كان
التعريف
بالإضافة
إلى
المعرَّف باللام ، كما في
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
ذكر الصورة ، وفي الأفعال ذكر المادة ، والفاعل مدلول عليه التزاما. ففي
التعريف
إشارة
إلى
العلل الأربع
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
: «الرّجل ، والغلام» ، وقد اختلف النّحويّون في ذلك ؛ فذهب الخليل
إلى
أنّ
تعريفه
بالألف واللّام / معا
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
إشارة
إلى
عدم الاستقلال مع أنه
تعريف
ناقص ، قال الآمدي : ذهب الشيخ الأشعري في خلق الأفعال ألّا تأثير
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ١١١٦ صفحة منها:
المثبت للضيق فكأنّ هذا
التعريف
ناظر
إلى
مثل أسماء الأجناس فقط. وثانياً ـ انّه يفترض دلالة المطلق على
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
د
إلى
العفو يا إلهى فقير ومثال الثالث : ١٠٤ ـ * إنّا بني نهشل لا ندّعي لأب*
وتعريفه
ب «
أل
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
معظم النحاة (١). ف (أمس) تبنى مع
التعريف
بدون
أل
، إذا أريد بها اليوم الذي قبل يوم التكلم ، وتعرب إذا
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
، للاعتماد على بيان ذلك سابقا عند
تعريف
مطلق الدليل بانه «ما يمكن ان يتوصل بصحيح النظر فيه
الى
حكم شرعى
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٣٠٩ صفحة منها:
اللّغة هو التمييز
والتعريف
، وليمكنهم أن يخبروا عمّن غاب عنهم بالعبارة ، كما أخبروا عن الحاضر بالإشارة
16
17
18