نتائج البحث : تع\\\

عدد النتائج : ١٤١٩

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٤٣١ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

لوجههما. وتعيين كون المخرج زكاة مال أو فطرة. ولو قال : هذا فرض زكاة مالي ، أو فرض صدقة مالي ، أو زكاة

قواعد الفقيه

الشيخ محمّد تقي الفقيهفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

. لو اعتقد أن أحدهما المعين ، أهم أو محتمل الأهمية ، تعين ، كما لو كان الغريقان نبي ومؤمن ، أو مؤمنان

العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ

تراثنا ـ العدد [ 9 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

رمضان لوجوبه قربة إلى الله. ولو أغفل التعيين ((٨٧) جاز وللحامل المقرب ، والمرضع القليلة اللبن وإن كانت

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٠٠ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

(١١) لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ)(١٢) (حَمَلْناكُمْ) حملنا آباءكم (فِي

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٠٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

ما خلق هو العقل والخلق هو التقدير فالعقل هو تعيّن تقديري من التعينات التقديرية وهذا التعين شأن من

كشف الرّموز

الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

أن يستدل بطريق آخر ، وهو أن الأصل في العبادات تعيين النية ، لقوله تعالى : وما أمروا إلا ليعبدوا الله

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

ومنها : أن تدلّ العادة على تعيين المحذوف ، كقوله تعالى : ([قالُوا] (٩) لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً) (آل عمران

المناقب

الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال لي امرني ربي أن ادنيك ولا اقصيك وان تسمع وتعي ، وحق على الله ان تسمع وتعي فنزلت

أسباب النّزول القرآني

الدكتور غازي عنايةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الحاقة ـ الآية : ١٢. قوله تعالى : (لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ). أخرج

أسباب نزول القرآن

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

سورة الحاقة [٤٣٩] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. قوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٩ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الإِبل إِذا نَقِبَت مثل تَعَيُّنِ القِرْبة. وعَيْنُ القِبلة : حقيقتها. والعَيْنُ من السحاب : ما

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

الحلية ، من طريق مكحول عن عليّ بن أبي طالب في قوله : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) قال : قال رسول الله

مناهج اليقين في أصول الدين

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

، والزيدية جعلوا طريق التعين إما النصّ او القيام والدعاء الى نفسه ، وذهبت العباسية الى أن طريقه النص والإرث

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

بحيز معين ، وكذا تعيين نقطتين من سطح الفلك للقطبية مع تساوي جميع النقط المفروضة عليه في صلوح ذلك ، وكذا

عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

السيّد عادل العلويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ء الفعلية كما قالوا : (ظهر الوجود ببسم اللّه الرحمن الرحيم) ، فإذا لاحظنا كثرة المظاهر والتعيّنات ، فإنّ كلّ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تع\\\

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

قواعد الفقيه

تراثنا ـ العدد [ 9 ]

الكشّاف

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

كشف الرّموز

البرهان في علوم القرآن

المناقب

أسباب النّزول القرآني

أسباب نزول القرآن

لسان اللسان

فتح القدير

مناهج اليقين في أصول الدين

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تع\\\