Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تصدق+بالخاتم
نتائج البحث : تصدق+بالخاتم
عدد النتائج : ١٥٧٧
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ الأحكام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
التفصيل قاطع للشركة. وهل وجوب التعريف
والتصدق
يعمّ اللقطة التي لا تبلغ الدرهم أيضا؟ المعروف بين الاصحاب
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ما ذكرنا يحمل ما ورد من : «أنّ دين الله لا يصاب بالعقول» (٢). وأمّا نفي الثواب على
التصدّق
مع عدم
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
« فصل » تستحب الصدقة خصوصاً في الأوقات الشريفة. ولا يجوز
التصدق
على الكافر والناصب الا عند
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الحمد لله وقرأت سورة أنزلناها (فَمَنْ
تَصَدَّقَ
) أى من المستحقين* (بِهِ) أى بالقصاص أى فمن عفا عنه
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
جعل) حيث قال بعد كلامه المتقدم : ولهذا لا
تصدق
في حق غيره ، لكن مراده انها لا
تصدق
في حق غيره بالنحو
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الوجوب الذاتى والغيرى ـ هذا عطف على ما قبله وتقديره :
وتصدق
الحقيقية من الوجوب الذاتى والوجوب الغيرى اى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن
تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
انّه لو نذر احد ان يتصدّق الخ) قد يورد على هذه العبارة تارة بأنّ عدم وجوب
التصدّق
عند الشّك فى الحياة
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: إن مثل الولد في المثال ، وإن لم يترتب على حياته أثر شرعي في خصوص خطاب ، إلا أن وجوب
التصدق
قد رتب
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الاكثر ، واما بالاضافة إلى الطرف الاقل فهو ساكت عنه ، نحو (
تصدق
بخمسة دراهم) لا تدل الا على وجوب
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الارتباطية فانها مما يصدق فيها الميسور على الباقي ولو كان يسيرا جدا فإذا قال مثلا
تصدق
ليلة القدر بمائة درهم
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مطلوبان أي انه اذا صدقت : س ب حـ صدقت س حَـ بَ (المطلوب الاول) ولا
تصدق
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
؟ والاعتذار بانه لعله
تصدق
باثمانها لا يدفع الايراد ولا يجدي نفعا لوجهين. الأول : انه منع فاطمة الميراث بما
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فلا وجه للتعبد العملى بلوازمه الشرعية لوجوب
التصدق
مثلا. فان قلت ان انبات اللحية اثر للحياة ووجوب
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وقد سبق البحث فيه. قال : والماهية. أقول : الماهية أيضا من المعقولات الثانية فإن الماهية
تصدق
على
16
17
18