Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ترج\
نتائج البحث : ترج\
عدد النتائج : ٧٠٢
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: (٣) لأن الأكثر فيها للمقاربة فإن عسى (٤) تفيد
الترجي
، وإن إطلاق المقاربة عليها مجاز ، وهذه الأفعال من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مرفوعة وأكواب موضوعة ؛ لوجود الوزن والتقفية معا وينفرد السجع بنحو (ما لَكُمْ لا
تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقاراً
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإرادة في الإنشائيات ، وبما أنّ الإنشائيات أعم من الأمر ويعمّ النهي
والترجّي
والتمنّي والاستفهام ، يلزم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
)) (
تُرْجِي
) تترك (مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَ) من بنات عمك ، وبنات خالك ، فلا تتزوج بها (١)(وَتُؤْوِي إِلَيْكَ) تضم
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
على الفتح كالأفعال وله معنى
الترجي
والترجي
يكون للأشياء الممكنة الحدوث على العكس من ليت التي تفيد
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
،
والتّرجّي
، والقسم ، والنداء ، والتعجّب ، والحصر بالاستقراء. (١) وفيه نظر ، فإنّ التمنّي
والترجّي
يشتملان
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فالأول نحو : ليت الشباب عائد (١). والثاني نحو : ليت لي منزلا كبيرا (٢). ولعل :
للترجي
، وهو
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
والمعطوف عليه على معنى أنه خلقكم ومن قبلكم في صورة من
ترجى
منه التقوى لترجح أمره باجتماع أسبابه وكثرة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في رجحان اختياره لما يرتجى منه مع تمكنه من خلافه ، ولذا استعيرت كلمة
الترجّي
للدّلالة على الحالة
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
١٠٦. قرأ المدنيان والكوفيون إلّا أبا بكر (مرجون) بغير همز [وكذلك في الأحزاب (
ترجي
من تشاء منهنّ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
٥١ ـ (
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ)
ترجي
: تؤخر ، وتؤوي : تضم
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
* ما لَكُمْ لا
تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقاراً * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً (١٠) و (١٤)﴾ ثمّ لمّا بيّن
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تَأْلَمُونَ) قال الحسن : يعني الوجع من الجراح (
وَتَرْجُونَ
مِنَ اللهِ) : في ذلك من ثوابه (ما لا يَرْجُونَ
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: «
الترجي
في حقه تعالى أمر محقق» (٢). ونقول : إنه محقق في صورة تحقق التوبة ، وهذا
الترجي
يشير إلى أن توبة
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
له تعالى ؛ ولذلك خصّ الشكر بكلمة
الترجّي
الذي يتضمّنه المقام لا نفس المتكلم ، كما أنّه بنتيجته تقوى
16
17
18