Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠١٠
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
شجاعتهم» (٢). وقد قرأ كلّ من حمزة والكسائي وخلف : (فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ)، بضمّ الياء وفتح
التا
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(حرف
التا
ء) (٢٣٢) توتيا (٢٣٣) : بارد في الاولى يابس في الثانية نافع من وجع العين وينفع الفضول
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
فعلا أم حرفا ، وتقع في محل رفع أو نصب أو جر. * والضمائر المتصلة التي تقع في محل رفع هي :
تا
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
: إن
التا
ء في عرفات ليست للتأنيث. ابن عرفة : يقال له : بل للتأنيث ؛ لأن المذكرات والمؤنثات. ابن
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وأمّا لفظة «
التا
ء » يمكن كونها للتأنيث من مقدّمة الجيش التفاتا إلى أنّها فيها باعتبار وقوعها صفة لموصوف
مصادقة الأخوان
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
پدران خود پشت بپشت روايت ميكرده است
تا
اينكه به أبو عبد الله حسين وابو جعفر محمد صدوق مى رسيده است
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المواجه لكثرة الأمر خاصة فى كلامهم ، فحذفوا اللام كما حذفوا
التا
ء من الفعل (المضارع فى مثل لتضرب) وأنت
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
شيث القرشي نوعا من السجع سماه الحالي وقال : «فالسجع الحالي كل كلمتين جاء
تا
في الكلام المنثور على زنة
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اسم الجنس : ثلاثة من الغنم عندي ،
بالتّا
ء في (ثلاثة) ، لأنّك تقول : غنم كثير ، بالتذكير ، للضمير
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حذفت اللام من فعل المأمور المواجه لكثرة الأمر خاصّة في كلامهم ؛ فحذفوا اللام كما حذفوا
التا
ء من الفعل
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. وعلى هذا يقاس نظائره فى القرآن (درة التنزيل ص ١٧). (٢) قرأ نافع وابن عامر (تغفر)
بالتا
ء مضمومة وفتح
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
بجهلهم وقوعه. (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ) ما تخفيه وقرئ بفتح
التا
ء من كننت أي
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
بحوث المقام بحث أدبي ذكرنا في التفسير أنّ
التا
ء في (النطيحة) للنقل لا للتأنيث ؛ لأنّ فعيل
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
) ـ
بالتا
ء ـ أيها المؤمنون بالله ورسوله وتعزروه ـ على المخاطبة. وتعزيره يكون بإيثاره بكلّ وجه على نفسك
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) قرئ وضعت بإسكان
التا
ء وهو من كلام الله تعظيما لوضعها وقرئ بضم
التا
ء (١) وإسكان
16
17
18