Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النسخ الاما
نتائج البحث : النسخ الاما
عدد النتائج : ١٧٣٦
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
: (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) ؛ أى قليلة تمضى سريعا.
وأما
النّسخان
فقوله : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
، واستحالتها.
أما
النسخ
فكما ذكرنا.
وأما
التشبيه فلأنهم وجدوا التوراة ملئت من المتشابهات مثل الصورة
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
» ، وفي «القدّاح».
أمّا
لو كان «ابن القدّاح» فهو ثقة ، حسب ما قاله النجاشي ، لكنّها تنحصر في
نسخة
صاحب
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
بالأربعة أشهر وعشرا.
أما
نسخ
الوصية فبقوله تعالى : (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٢٢٩ صفحة منها:
ولعل هذا الموجه قده قد وجد عبارة شرح الدروس فى نسخته كما وجدته فى بعض
نسخ
شرح الوافية
واما
على
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
الحاضرة في أوّل وقتها لزم أحد الأمرين :
إمّا
التخصيص أو
النسخ
، والقسمان باطلان ،
أمّا
الملازمة فلأنّ صورة
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
وأمّا
النّسخ
الخطّية الموجودة لهذا الكتاب ، فهي كما أشار إليها ، الشّيخ الرّازي في الذّريعة
العددان الثالث والرابع [ 111 ـ 112 ] السنة الثامنة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
وأُبيّ بن كعب. وإليك الآن الكلام عن
نسخة
حفصة.
نسخة
حفصة بنت عمر :
وأمّا
نسخة
حفصة(٤) فهم أيْضاً
الإسلام والتناسخ
السيّد حسين يوسف مكّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
أقسام وأشكال ، فهو
نسخ
، ومسخ ، وفسخ ، ورسخ.
أما
النسخ
: فهو انتقال روح الإنسان إلى جسد آخر ، ومنه
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
: في إمكان
النسخ
والآخر في وقوعه :
أما
الأول : فقد ادعي استحالته في الأحكام الصادرة عن الحكيم ، بتوهم
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
وأمّا
أنّ
النسخ
فيما ذا يجوز فالصّحيح أنّ
النسخ
يتعلق بالأمر والنّهى فقط.
وأمّا
الأخبار فمصونة عن
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
٢٦٨ ورقة. وكان الفراغ من
نسخه
ضحوة الأحد آخر شهر ربيع الأوّل سنة ١١١٨ للهجرة. (كذا).
أمّا
الربع
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
محرفة بلا شك ، وقد أصلحناها استنادا إلى ما وقع إلينا من
نسخ
موثقة.
أما
قول صديقنا العلامة الأستاذ
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
أسانيد هذه
النسخة
والنسخة
المطبوعة.
وأمّا
هنا فسوف نقتصر على بيان اختلاف متن هاتين النسختين في قسمين
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
.
ونسخ
الحكم
إما
أن يكون بأيسر منه في العمل ، كما نسخت عدة المتوفى عنها زوجها من الحول إلى أربعة أشهر
16
17
18