Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعوذتين
نتائج البحث : المعوذتين
عدد النتائج : ٣١٣
النبي ومستقبل الدعوة
مروان خليفات
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عبدالله بن مسعود ينكر
المعوذتين
من القرآن (٢). ولو افترضنا بقاء أمر القرآن كما هو عليه من عدم الجمع
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لعل جملة من الصحابة يمكن تصنيفهم في دائرة الغلاة ، نظير من كان يحك
المعوذتين
من مصحفه ولا يرى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السُّوَرتين
المعوِّذتين
، بكسر الواو. ر [ التعوير ] : عَوَّر عينَ الركيَّة : إذا كبسها حتى نضب ماؤها
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لا يخفي بعضها في بعض. ٨٥٩. الخامس والثلاثون :
المعوّذتان
من القرآن يجوز أن يقرأ بهما في الفرائض
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رَبُّ الْعالَمِينَ) (٣) وعوّذاها
بالمعوّذتين
(٤). __________________ (١) هو محمّد بن يحيى بن الحسن
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الناصريّة. في التفسير : تفسير سورة الإخلاص
والمعوّذتين
، تفسير سورة العصر. في التاريخ : واقعة بغداد
من علم النفس القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالالتجاء إليه وإلى تعاليم كتابه في سورة مخصصة «بالوسواس» هي إحدى
المعوذتين
: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من فَزَعٍ أو جُنُونٍ لأنه يُعاذُ بها ، وقد عَوَّذَه. *
والمُعَوِّذَتانِ
: سُورَةُ الفَلَقِ
عدم تحريف القرآن
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقط. نعم ينقلون عن ابن مسعود الصحابي أنّه لم يكتب في مصحفه
المعوّذتين
(١) ، قال : لانّهما ليستا من
حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالتحريف بل أشنع.................................. ٢٨٤ إضطرابهم فيما رووه عن ابن مسعود في
المعوّذتين
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) ، اقتلوا الّذين يلونكم من الكفّار ، وقرأت فيه
المعوذتين
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بين
المعوذتين
وبين غيرهما من القرآن. وكذلك لم يشتبه دعاء القنوت في أنه هل هو من القرآن أم لا؟ ولا يجوز
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أعرفه. ولكن وَجهه عِندي أن يبدأ من آخر القرآن من
المعوذتين
ثم يرتفع إلى البقرة كنحو مما يتعلم الصبيان في
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجّه له ، فقرأ الحمد أمامه وعن يمينه وعن شماله ،
والمعوّذتين
أمامه وعن
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم قال له : «فإن كان ولا بد من سماعك غيبة النّاس ـ أي : وقع منك ـ فاقرأ سورة الإخلاص
والمعوذتين
16
17
18