Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعر
نتائج البحث : المعر
عدد النتائج : ٦٦٠
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العلاء
المعري
) مع السيد الشريف المرتضى علم الهدى الموسوي ، المتوفى سنة ٤٣٦ هـ ، نسخة كتابتها ٦٧٦ هـ في
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (تسمع بالمعيدي خير من أن تراه) (٢) فقولك : تسمع ،
معرى
من العوامل اللفظية ، مجعول للخبر عنه ، وهو قولك
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العلاء
المعرّي
التي عارضها أبو القاسم السهيلي وسمى معارضته : " حلية النبيل في معارضة ملقى السبيل" ، وأبو
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم
مَّعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ). وهذه الآية تشير إلى طائفة (من
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
...» فإن شئت حذفت الخبر ، وإن شئت أثبتّه ، ومنه قول أبي العلاء
المعرّي
: ٥٨ ـ يذيب الرّعب منه كلّ
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وعليه عار وزاد فيلسوف
المعرّة
(١) على ذلك في عدة مقاطيع من لزومياته بمثل قوله مخاطبا بني آدم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
طيران تلك الفرس بسبب أنّه لم يطر ذو حافر قبلها ، وقال أبو العلاء
المعري
: (٢) [ولو دامت الدّول
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ (١) منهم أبو العلاء
المعري
، فانّه يرى أنّ الزمان أزلي أبدي ، ويقف في صف الفلاسفة المسلمين الذين كانوا
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لولا الملامة أو تكون
معرّة
(١) لوجدتني سمحاً بذاك مبينا قال
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تقتضي أخذه
معرّى
عن قيدي الوجود والعدم ، وإلّا لزم حمل الشيء على نفسه أو اجتماع النقيضين ، وكلاهما
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الاستصحاب ليس استصحاب كلى النجس
المعرى
عن الوجود حتى يقال لايترتب عليه نجاسة الملاقى بالكسر. بل المراد هو
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المعريّ
ذلك لغزا فقال [من الطويل] : ٢٢٣ ـ أنحويّ هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المحذوف ووجب لسد الجواب وحلوله محله ، ثم أطلق الجمهور وجوب الحذف ولحنوا
المعري
في قوله : ٣٣٢ ـ فلو لا
16
17
18