Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٠١
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٠٥٢ صفحة منها:
إعراضهم عن
الآيات
وهى القرآن. (تَهْجُرُونَ) :
من
قرأ
بضم التاء وكسر الجيم فمعناه تقولون «الهجر» بضم الها
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٤٧٧ صفحة منها:
الدَّيْنِ. وبَسْطُكَ الشَّيْءَ في الشَّمْسِ
من
الثِّيَابِ وغَيْرِها. وأشَرَّ فلانٌ فلاناً :
أي
شَهَرَه
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٩٠٢٦ صفحة منها:
فتبطل بتركها بخلاف
القرا
ءة. ولو كرر
آية
من
الفاتحة لم تبطل
قرا
ءته سواء أو صلها بما انتهى إليه أو ابتدأ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٨٩٣ صفحة منها:
. __________________ (١) فى ب ، ش : فيكون. (٢) فى ش : الخلق. (٣) سورة الأنعام
آية
١٤١. (٤)
قرأ
من
ثمرة. بضم الثاء والميم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٤٢٤٥ صفحة منها:
مجرد الإدخال
كاف
، وعموم
الآية
حينئذ يبقىٰ
من
غير تخصيص . قلت : الفرق بين تخصيص الإجماع لعموم المفهوم
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٤٣٥٨ صفحة منها:
والمفهوم ، وذلك كاستصحاب عدم طروّ نسيانه
قرا
ءة
آية
من
الفاتحة عند
قرا
ءة السورة ليترتّب على عدمه الّذي هو
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٧٠٧ صفحة منها:
إليهم قول مالك حيث إنّ البسملة عنده ليست
آية
من
القرآن إلاّ في سورة النمل فإنّها جزء
من
آية
ويكره
قرا
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٥٤٩ صفحة منها:
كَافَّةً
لِلنَّاسِ)
أي
لجميع الخلائق
من
المكلفين (بَشِيراً وَنَذِيراً)
أي
تبشر
من
أطاعك بالجنة ، وتنذر
من
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٦٠٣ صفحة منها:
ءة
من
قرأ
الآية
بالتشديد فقال : «أمرنا» (٥) ،
وقرا
ءة
من
قرأها
بالمدّ والتخفيف فقال : «آمرنا» (٦) فلن
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
وللتعليم. وتلاوة
آية
من
القرآن بقصد
القرا
ءة والتفهيم. وتحسين الصلاة
من
المقتدى به ليقتدي به الناس.
ومنه
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
أردنا إهلاكهم. والتقديم والتأخير في الشعر وكلام العرب كثير. وأمّا
قرا
ءة
من
قرأ
الآية
بالتشديد فقرأ
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٥٤٨ صفحة منها:
هذه
الآية
الكريمة : وجوب صيام شهر رمضان ، وذلك معلوم
من
الدين ، وكيفية إدراك الوجوب
من
الآية
على
القرا
من هدى القرآن ، تفسير سور المؤمن إلى الزّخرف
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩٠٨٩ صفحة منها:
لما يريد ، وأمره ـ إذا قضى شيئا ـ بين
الكاف
والنون. بينات
من
الآيات
: [٦٠] الذين يعيشون في غياهب
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
ءة
مَن
قرأ
الآية
بالتشديد فقال : (أمّرنا)
وقرا
ءة
من
قرأها
بالمدّ والتخفيف فقال : (آمرنا) فلن يخرج معنى
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٧١٢ صفحة منها:
ء فلْيَتّبِعْ
أي
مَن
أُحِيلَ فَلْيَحْتَلْ.
وقرأ
ابن عبّاس
آية
لم يعرِفها ابنُ عمر ، فقال : «أتْبِعْ يا ابنَ
16
17
18