Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القرا
نتائج البحث : القرا
عدد النتائج : ١٦٣٦
مختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٤٠٥ صفحة منها:
الفتح ابن البيضاوي وجماعة وحدث بالكثير ، قرأنا عليه
بالقرا
ءات وسمعنا منه ونعم الشيخ كان. أنبأنا
قرا
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
أسانيد هذه
القرا
ءات الآحادية لا يتصف واحد منها بالصحة في مصطلح اهل السنة في الاسناد فضلا عن الإمامية كما
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
(وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ). ورد في الأرجل
قرا
ءتان : إحداهما النصب ، والأخرى الخفض. وقال
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
المحامل ، كما هو مذكور في الفقه. الوجه الثالث : الرفع ، وهي
قرا
ءة الحسن ، ولم تنسب إلى غيره ، على أن
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
(ويصالحا) الذي
قرأ
به الأكثر (فاضمم) ياءه (وسكن) صاده (مخففا مع القصر) بترك الألف (واكسر لا مه) فيصير
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
وللجميع هيت لكم وللنسوة هيت لكنّ. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣. (١)
قرأ
ابن كثير «هيت لك» بفتح
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
عنه عليهالسلام قال : من
قرأ
سورة النحل في كل شهر كفى المغرم في الدنيا (١) وسبعين نوعاً من أنواع
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
تخصيص الاولى به (٢) وهو اولى ، لوجود ما يدل على ترك
القرا
ءة والإنصات المحض في الجهرية ، وإمكان حمل حسنة
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
وعطفها على موضع الجار والمجرور ، لأنه أبعد قليلا ، فلهذا ترجحت
القرا
ءة بجر الأرجل على
القرا
ءة بنصبها
سلسلة مصادر بحار الأنوار ـ 1
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قيل : فأين انتم عن
القرا
ءة بنصب الأرجل ، وعليها اكثر
القرا
ءة وهي موجبة للغسل ولا يحتمل سواه ؟ قلنا
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يصح تقدمه بغيره في صلاة جهرة وقرء ، فلا يقرء المأموم بل تسمع
قرا
ءته فان كان لا يسمع
قرا
ءته كان مخيرا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
ذلك. وروى أنّ فتى كان يقرأ خلف النبىّ صلى الله عليه وسلم فيما
قرأ
فيه النبي ، فأنزل الله الآية فيه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
يَعْقُوبَ) (٤) على
قرا
ءة من
قرأ
برفع الثاء (٥) يكون مرفوعا على الصفة ، أي : وليا وارثا. وكقوله تعالى
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وعنه صلىاللهعليهوآله : من
قرأها
رحم الله تعالى ضعفه وادى شكر ما أنعم الله عليه. (١) وعن
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
» أمر
بالقرا
ءة ثانيا تأكيدا للأمر الأول على ما هو ظاهر سياق الإطلاق. وقيل : المراد به الأمر
بالقرا
16
17
18