Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والطب لاحتوائه على مواد قابضة. كما ان
عصير
ثمره منعش وملطف. منه الحلو ومنه الحامض. كما استفيد من ازهاره
كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها
أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الدواء من تين عسل رفيع فيغلى على نار ليّنة مع نصف رطل
عصير
رمان حامض وحلو ، ومن
عصير
السفرجل العفص ، ربع
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الإنعام ، هلكت الناس والأنعام. والفواكه يطرف بها الجلب ، وتزر عليها العلب ،
وعصيرها
(٤٢١) لا يليق بالأكل
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك ، يعني الطعام الخبز اليابس ، وشرابه
العصير
الذي كان اعتصره في القصعة
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هذا هو دمي ، العهد الجديد الذي يصرف عن كثير لمغفرة الخطايا ، وأقول لكم : إنني لا أشرب
عصير
هذه الكرمة
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بلاد الترك فى منتشة وايدين وصارحان وجزيرة استانكوى وهو جذر حلو المذاق
وعصيره
عظيم النفع للمصريين. وجا
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
* يمكن أن يستدل على حرمة
العصير
الزبيبي بما ورد من الروايات الدالة على حرمة النبيذ ، وذلك بدعوى
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ) ، من التّين والعنب ، (وَشَرابِكَ) ،
العصير
، (لَمْ يَتَسَنَّهْ) ؛ أي لم يتغيّر
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
) : بمحذوف تقديره ونسقيكم من ثمرات النخيل والأعناب أي من عصارة النخيل الخارجة من طلعها ومن الأعناب من
عصيرها
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
خمر الصّبا مزجت بصرف
عصيره
في فتية جعلوا السّرور شعارهم متصاغرين تخشّعا
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
). (٣) الكوشان : والكوشاب بالباء
عصير
العنب وهو أيضا الخشاف (معرب) نوع من الشراب المرطب ، انظر التونجى (المعجم
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيه التمر ، كما في «لسان العرب». ظ ـ السيلان هو
عصير
التمر ، كما في «قاموس دوزي». ع ـ بياض بقدر
ثم اهتديت
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ينفعك بحول الله ، لانني لست مختصا في التاريخ. شربنا بعض
العصير
البارد حتى وصل الدكتور ونهض إليه صديقي
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تَلْبَسُونَها) و (تَسْتَخْرِجُونَ) (٢) فعلى أن يكون «حلية» إذا وضع في الذهب والفضة صار حلية ، كما قال في
العصير
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ستره ، سمي بها
عصير
العنب والتمر إذا اشتد وغلا كأنه يخمر العقل ، كما سمي سكرا لأنه يسكره أي يحجزه
16
17
18