Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف العربي
نتائج البحث : الصرف العربي
عدد النتائج : ١٦٧٠
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
والصرف
والقراءات ، ألم يكن مضمارهم في الإبانة عن إستعمالات
العرب
، وطرق بيانهم ، فابتنى الأصل اللغوي
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
العربية
من حيثيات مختلفة ، وهي علم اللغة والنحو
والصرف
والبلاغة والعروض. أمّا توقّف الاستنباط على معرفة
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الأخبار واطّلع على عرف القرآن والأحاديث ، كان مستغنيا عن اللغة
والصرف
والنحو ، وكذا غيره إذا عاشر
العرب
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
بعدَ ألِفِ الجَمْعِ أربعةُ أحرف ولا ثلاثةٌ إلاّ أن يكونَ الثَّاني ليّناً نحو قناديل) (١). عدم
صرف
ما
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
. (
صرف
ـ فارسي) لمير سيد شريف علي الجرجاني. ٢ ـ تصريف
عربي
. للزنجاني. ٣ ـ الألفية
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٧٢٥ صفحة منها:
ءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) قرأ الجمهور : «وإلى ثمود» بغير
صرف
(١) ؛ على إرادة القبيلة ، وقرأ يحيى بن وثّاب
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
مُّبِينٍ ) (١) ومعرفة اللغة
العربية
فرع معرفة علم النحو والاشتقاق
والصرف
. فبعلم النحو يميز الفاعل عن
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٢
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
٣١٩ تحذف النون الخفيفة فى الوقف بعد الضمة والكسرة ٣٤٣ بعض
العرب
يهمل
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
__________________ ـ وحمزة ويشبه الألف التي قبلها بالفتحة التي قبل هاء التأنيث فيمنعها حينئذ
الصرف
فيقول هذه مسلمات مقبلة
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
العقل ، ومعلوم أن
العرب
ما زالت عقولهم بعد التحدي فبطل أن يكون الإعجاز
بالصرف
، بل الإعجاز ليس
بالصرف
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
، وعقّب عليه بقوله : « فعلم أنّ المراد هنا بالنحو ما يرادف قولنا : علم
العربية
، لا قسيم
الصرف
» (٤١
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٩٢٧ صفحة منها:
وجهان معروفان في كلام
العرب
،
والعرب
تذكّره وتؤنثه فمن ذكّر
صرفه
كما قال الشاعر : بدابق وأين مني دابق
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
مبادئ الاجتهاد : لا إشكال في توقف الاجتهاد على اللغة
والصرف
والنحو والأصول. أما توقفه على
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
الثاني لأنه ليس بآخر آية. ومن
صرف
الثاني : أتبع اللفظ اللفظ ، لأنّ
العرب
ربما قلبت إعراب الشيء لتتبع
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
الخشب والثمام وسائر الحشيش ، وهي بيوت المرتحلين من
العرب
، وخيام الجنة بيوت اللؤلؤ. وقال عمر بن الخطاب
16
17
18