Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجملة+الاستئنافية
نتائج البحث : الجملة+الاستئنافية
عدد النتائج : ١٦٥٢
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
... بكسر الهمزة ، والواو
للاستئناف
أو للحال ، وبفتحها عطفاً على حفظه ، أي : من
جملة
ما أوصاني أبي بصونها
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
فكيف ترضى بلبسها الأكابر الأجلاء من بنى آدم مثلك هذا على تقدير كون
الجملة
الفعلية صفة المعرف بلام الجنس
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جملة
أن تعطّلت فاعل لفعل عرض. وقوله : «بل تكثر أفعال جهة واحدة قد يوجب ذلك» قد يوجب خبر للتكثر
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ذلك مقطوعة تكون في
الاستئناف
على حالها في الاتصال ، نحو قوله (ما لكم مّن إله غيره) [الأعراف : الآية ٥٩
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
معانيها ، وقسم ثالث منها علامات لربط الكلام مثل حروف
الاستئناف
والعطف في الكلام ، وقسم رابع يكون لها معنى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٩٨١ صفحة منها:
(٣). والفَرْقُ بَيْنها وبَيْنَ الفاءِ أنَّ الواوَ يُعْطَفُ بها
جُمْلَةٌ
ولا تدلُّ على التَّرْتيبِ في تَقْدِيمِ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
، و ـ بكسر الهمزة ـ على
الاستئناف
(٢). ١٩ ـ قوله تعالى : (لا تُصِيبَنَّ) : الجمهور : على إثبات الألف من
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
في النذر فان الظاهر عدم جواز العدول فيه ووجوب قطع الصلاة
واستئنافها
مع السورة المذكورة ولكن لو اتمها
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الكسائي : والفراء (٣) : إن الناس بالكسر على
الاستئناف
، وقال الأخفش : هو بمعنى تقول إنّ النّاس
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
: الثلاثة التي من
جملة
العشرة في بدل دم المتعة. وقوله : « حيث لا يكون الفاصل » إلى آخره قيد لثلاثة المتعة
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
هذه
الجملة
أنّ الشارع لم يجعل خمساً على الميراث الذي ينتقل من الأب إلى ابنه ، والراوي وإن كان من
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
هو مقتضى العادات. وكل ما عدا هذه العلوم وهو علم استدلال لا يحصل إلا عن
استئناف
الذكر والنظر وتفكر
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
استئناف
لقول الله تعالى ، فجوّز المفسرون الوجهين في ذلك. ونستنتج مما سبق بان الآية معناه : ترى
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
لا يُؤْمِنُونَ) ... وهكذا كان يقرؤه الحسن بالخفض : (أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ) على
الاستئناف
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
سوء
استئنافية
، أمّا الحالة الثانية فلكون الواو : عاطفة فجملة «تود»
جملة
حالية. (٢). ورد هذا
16
17
18