Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثريا+
نتائج البحث : الثريا+
عدد النتائج : ٥٥٠
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(النَّجْمُ الثَّاقِبُ) يريد به
الثريا
(وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) يعني نزول القرآن (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الثريّا
سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان؟ هى شاميّة إذا ما استقلّت
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كقولهم هو مني مقعد القابلة وعمرو مزجر الكلب وعبد الله مناط
الثريا
فلو اعمل في المقعد قعد وفي المزجز زجر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تجالها كالسمؤل او لغلبتها على بعض من هي له في الاصل كالبيت للكعبة والمدنية للطيبة والنجم
للثريا
وهذه في
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وصفا. لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره ، وصار كالعلم ، مثل :
الثريا
والصعق ، أجري مجراه في اجرا
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كان الدين معلقا
بالثريا
لناله رجال من الفرس (١). قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بينها وبين سائر الاسماء والنفوس والأرواح ، فهي مصداق المثل المعروف : اين الثرى من
الثريا
، فهناك جملة من
دراسة في تنبؤات نوستردامس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله (ص) : « لو تعلقت هِمّة أحدكم
بالثريا
لنالها » ). فإذا كانت أحلامنا وآمالنا صغيرة كانت النتائج التي
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وآله وسلم) : «لو أنّ هذا الدين في
الثريا
لَنالَتْهُ رجالٌ من فارس» (١) ، ومن تجرده منها قوله تعالى
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وقال لو كان الايمان في
الثّريا
لنالته رجال من هؤلاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. (٤) ذلِكَ فَضْلُ
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والتوضيح وإلّا فالفرق من الثرى (٢) إلى
الثريا
ء. وكذا ينطبق عليه قول الصوفية [من] أنّ الوجودات والماهيّات
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
دعاى دوام دولت وسلطنت ابدىّ الاتّصال ، ونظام شوكت وحشمت پادشاه والاجاه
ثريّا
منزلت وبه ذكر خير آن افادت
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وفاقا في طيب الأعراق وطهارة الأخلاق رتبة الأواخر والأوائل فعلت سماء فضلهما عن اللمس حتى قيل أين
الثريا
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ثمّ أنيبا عن الزمان ؛ أي كلّ وقت رزق كما أنيب عنه المصدر الصريح في «جئتك خفوق
الثريّا
». والثاني : أن
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والّذي يهتدي لقطع هواه فهو في العزّ حاز حدّ
الثريّا
والّذين ارتووا بكأس مناهم
16
17
18