Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصطبلات الشر
نتائج البحث : الاصطبلات الشر
عدد النتائج : ١٤٨٥
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
نور الذات ، وربّ نور صبح الصفات هو الاسم الهادي وكذا معنى كل مستعيذ بربّه من
شرّ
شيء فإنه يستعيذ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
التخصيص (دون قولهم
شر
أهر ذا ناب) فإن فيه مانعا من التخصيص (أما) المانع من التخصيص (على التقدير الأول) وهو
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ
شَرِّ
ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ
شَرِّ
غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ
شَرِّ
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الفلاسفة إن
الشر
في العالم بمطلقه لا يوجد وبأكثره لا يتحقق وقد صادفتم الوجود على خلاف ما قررتم ، فاعتبروا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
حرها. (مِنْ
شَرِّ
ما خَلَقَ (٢)) (مِنْ
شَرِّ
ما خَلَقَ) [٢] أي أعوذ من
شر
ما خلقته من الجن والإنس
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لأنه لا يقصد به أن المهر
شر
، لا
شران
، وهذا ظاهر (وإذ قد صرح الأئمة بتخصيصه حيث تأولوه بما أهر ذا
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
والحمد لله رب العالمين. (مِنْ
شَرِّ
ما خَلَقَ) [الفلق : ٢]. (
شَرِّ
ما خَلَقَ) جهنم أو إبليس وذريته أو
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الإثبات قصد بها العموم ، نحو : (تمرة خير من جرادة) (٢) (و) مثل : قولهم: (
شر
(٣) أهرّ ذا ناب) لتخصصه بما
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كما صرح به فى المفتاح قيل هذا بناء على ان يحمل الخير
والشر
على اطلاقهما اى ما يكون فى الواقع فيجوز ان
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٧
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
في صحيحه رحمهالله تعالى (مِنْ
شَرِّ
ما خَلَقَ) قال ابن كثير : أي من
شر
جميع المخلوقات (وَمِنْ
شَرِّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
وشدّ فلان واشتدّ : أسرع. وشادّه : قاواه. «ومن يشادّ الدين يغلبه (١)».
والشرّ
: نقيض الخير. شررت
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، وَطَوارِقِ السَّوءِ ، وَمِنْ
شَرِّ
كُلِّ ذي
شَرٍّ
، وَمِنْ
شَرِّ
شَياطِيِن الجنِّ وَالإنْسِ ، وَمِنْ
شَرِّ
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(٥) قوله : (مِنْ
شَرِّ
) أربع مرات لأن
شر
كل واحد (٦) منها غير
شر
الآخر (٧). __________________ (١) تسمى
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
» (١). وعن أبي جعفر عليهالسلام : «من قال حين يخرج من باب داره : أعوذُ بالله ممّا عاذت به ملائكة الله من
شرِّ
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
وقوله تعالى : (مِنْ
شَرِّ
ما خَلَقَ) أي من
شر
ما خلقه من الثقلين وغيرهم. كائنا ما كان من ذوات
16
17
18