Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإمام عليشرب الخمر
نتائج البحث : الإمام عليشرب الخمر
عدد النتائج : ١٦٩٩
العددان الثالث والرابع [ 111 ـ 112 ] السنة الثامنة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
والحديث الآخر : «زيد قال : حدّثني أبو بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : ما زالت
الخمر
في علم
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
مالي أفأوصي بالنصف؟ قال : لا ، فقلت : الثلث؟ فسكت فكان الثلث بعده جائزا ـ. والرابعة : أني شربت
الخمر
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
والرابع : يحد شاربه عندنا ، وعنده لا يحد ما لم يسكر. مسألة ـ ٤ ـ : تحريم
الخمر
غير معلل ، وانما
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله الذي كان يتجنب
الخمر
، حتى قبل نزول النهي الصريح عنها ، هذا وعلي عليهالسلام المعروف بحكمته وفهمه
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
(٣)
الإمام
عليهالسلام وحكم بالحلّ عموماً. تذنيب : لو القي في الخل
خمر
قليل فاستهلكت فيه ، فلا ريب أنّه
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
، نحو ما تقدم من ذلك فى حديث ابن مسعود. قال : ثم أتى بإناءين فى أحدهما
خمر
وفى الآخر لبن ، فأخذ إنا
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
الأشياء
خمر
، وأنها يشملها اسم
الخمر
يقول : إنها نجسة بقوله تعالى : (رِجْسٌ) وأنّ فيها الحد الذي ثبت
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الخزاز الكوفي يعرف بابن
الخمري
. وهو يروي عن محمد بن هارون الكندي (١). وقد تتلمذ عليه الشيخ النجاشي بقوله
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
شارب
الخمر
، ثمّ ورد : لاتصلّ خلف الفاسق. وبما انّ نسبة الخاصين إلى العام نسبة واحدة حيث إنّ كلاً
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
: (زيد
أمام
) ولا مكان لعدم الفائدة ، وأما [و ٣٠] ظرف الزمان فلا يخبر بها عن الجثث ، ولا تكون حالا منها
هبة السماء رحلتي من المسيحيّة إلى الإسلام
هبة السماء
علي الشيخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فالظاهر من حديث رئيس المتكأ أن
الخمر
التي صنعها المسيح ( عليه السلام ) كانت من
الخمر
الجيدة والتي
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
، قال : «کلوا خل
الخمر
(٧) ، فإنّه یقتل الدیدان فی البطن وقال : «کلوا خَلّ
الخمر
(۱) فی المطبوع
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
كُلِّ شَيْءٍ غُلَّ عَنِ
الْإِمَامِ
فَهُوَ السُّحْتُ ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ شُبْهَةٌ
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
وإن كان الحدّ باعترافه فأوّل من يرجمه
الامام
ثمّ النّاس مع
الامام
، وإن كان المراد حضور غير
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
كان يقول فى مقام التخويف قال
الامام
عليهالسلام من شرب العصير فكانما شرب
الخمر
اما الانذار على الوجه
16
17
18