Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإسماع
نتائج البحث : الإسماع
عدد النتائج : ٧١١
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أصليّا ، رابعا فأكثر ، مثل : «يا عمر» و «يا خلد» و «يا
إسماع
». (الأصل : يا عمران ، يا خلدون ، يا إسماعيل
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
). ومنه قول الحريري في المقامات : «يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع
الأسماع
بزواجر وعظه». ومن أمثلته
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
م فدته
الاسماع
والابصار ما أصيبت به الغداة قريش لا ولا أفردت به الانصار
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حسن
الاسماع
خاشعا غزير الدمعة لا يكاد يمسك دمعته اذا قرىء عليه الحديث ، ونزل الحديث بموته درجة
رحلتان إلى الحجاز ونجد
محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السفر فبلغ ذلك
أسماع
أصدقاء الفضيلة المتحلين بالأخلاق الفائقة النبيلة ، القاطنين «بيافا» المشهور سكانها
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء جميع العيون وتجاه جميع
الأسماع
، وبحيث لا يفسدها شذوذ قد يندّ على بعض الأفواه. وقد وقف الكوفيون من
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ضدّ الخصب. وأصاخ ، بصاد مهملة وخاء معجمة ، أمال أذنه
للاسماع
. والحيا ، بالقصر المطر. ١٦ ـ وأنشد في
مختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
سار شعره. أكثر القول في الغزل والمديح وشعره حلو في
الأسماع
صحيح المعاني ، وهو من قرية تعرف بالهرث على
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في التقريرات : «قد ملأ
الأسماع
قولهم : ان التعليق على الوصف يشعر بالعلية». وهو ـ لو تم ـ يختص
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الاسماع
والابصار. ولكن هذا الآخر أجمل واصح تعبيرا لانه يعبر عن ترتيب واقعي وطبيعي أيضا. لان استقبال
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
آلِهَةً). ووجه حسنه
إسماع
من يقصد خطابه الحقّ على وجه يمنع غضبه ، إذ لم يصرح بنسبته للباطل ، والإعانة على
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاسماع
انه لا مشاحة فى الاصطلاح فلا باس بمخالفة الدلالة والظن بارادة المعنى من اللفظ فى اللوازم والاثار
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والجنون وتخيل في
الاسماع
والابصار كما سمعت في سحرة فرعون انهم القوا حبالهم وعصيّهم يخيّل الى موسى من سحرهم
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) (الْقارِعَةُ) من أسماء القيامة لأنها تقرع القلوب بهولها ، وقيل : هي النفخة في الصور لأنها تقرع
الأسماع
(مَا
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مختلفة فالتفهيم
والإسماع
تارة وغيرهما من الدواعي والأغراض أخرى ولا مضايقة في تسمية ما إذا كان الداعي فيه
16
17
18