Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٠٤٥ صفحة منها:
العنبري بإسناده عن النبي صلىاللهعليهوآله إنه سأل
أعرابي
عن هذه
الآية
(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
أنّه سئل
أعرابيّ
عن هذه
الآية
: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً) ، فأخذ رسول الله
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٧٦٣ صفحة منها:
والإمارة ، وصاحبها أميرٌ ومؤمَّر. قال ابن
الأعرابيّ
: أمَّرتُ فلاناً
أى
جعلتُه أميراً. وأَمَرْتُه وآمرتُه
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
ينظر فيما يقتضيه ظاهر
الآية
وإعرابها
، فيبني على مقتضاها الغسل ان وافقه ، أو المسح ان طابقه
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
فات الزمخشرى وغيره من المعربين ، ويبين من خلال وجوه
الإعراب
ما تضمنته
الآيات
من المعانى مع بيان
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
) قال بعضهم في الهامش : قيل ان الرجل ـ
أي
الأعرابي
ـ كان كافراً فاسلم بمشاهدة هذا الخلق الأعظم وقال يا
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
خفّفوا أيضا (ما) التي بعدها. وعلى هذه القراءة يكون
للآية
إعرابان
، في كلّ منهما تكون (إن) مؤكّدة عاملة
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
فلان
أي
أمره وما يُصرَّف به. ويقال :
أعرابيّ
فيه عُنْجُهِيَّة
أي
جفاء وكِبْر. عند ـ فلان عَنيدٌ
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٧٤٦ صفحة منها:
والنور ضد الظلام. (
والإعراب
) وكلّ مبتدأ ،
آي
بمد الهمزة مضاف إليه ، أتى فعل ماض ، الرسل فاعل
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
) (٣)
الآية
، ثم قال سبحانه : عقيب هذه
الآية
: ( قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ
الْأَعْرابِ
سَتُدْعَوْنَ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٥٨٥ صفحة منها:
مَنْ تَعَرَّبَ ؛ وهو أبو قَحْطان. وانَّ فيه لَعُرُوْبِيَّةً (٧٠) :
أي
أعْرابِيَّةً
. وأعْرَبْتُ عنه
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:
، و «نَحْفِد» :
أي
نعمل لك بطاعتك ، من الحَفْد وهو الإسراع في الخدمة ، و «أَلْحَق» : بمعنى لحِق ، ومنه : «إن
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٥٥٨ صفحة منها:
وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ
الْأَعْرابِ
) [التوبة : ١٢١]
الآية
، قال فنسخ ذلك بهذه
الآية
. وقد يقال إن هذا بيان
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
ءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ
الْأَعْرابِ
لِيُؤْذَنَ لَهُمْ).
أي
: جاء الّذين تهاونوا ، وقصروا منهم في الخروج لأجل أن يؤذن
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
علي شخص ما فتقول : « دعاك الله
أي
أماتك قول
الأعرابي
: دعاك الله :
أي
عذّبك » (٩). الوجه السابع
16
17
18