Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب \\\\\
نتائج البحث : اعراب \\\\\
عدد النتائج : ١٣٦٥
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بن ابراهيم
الأعرابي
: وله ذيل طويل في محمد وعلي وحمزة واسحاق «فمن» ولد اسحاق بن عبد الله علي بن أبي
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
حديث عطاء «أنه كان ينهى عن
الإِعْرَاب
في البيع». [ه] وفيه «لا تنقشوا في خواتيمكم عَرَبِيّاً» أي لا
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الإعراب
«أنا» مبتدأ مبنيّ على السكون في محلّ رفع و «الكاف» اسم إنّ مبنيّة على الفتح في محل نصب و «صدق» فعل
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
عليهالسلام كره أن يؤم
الأعرابي
لجفائه عن الوضوء والصلاة » كالصريح في رد احتمال إرادة المتعرب منه بعد الهجرة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
؟ قلت : بل هي أسماء معربة ، وإنما سكنت سكون زيد وعمرو وغيرهما من الأسماء حيث لا يمسها
إعراب
لفقد مقتضية
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
طرفة عين. [ ثم قال صلىاللهعليهوآله : ] يا
أعرابي
ألا انبئك بالثالثة؟ قال : بلى. فقال
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
والشعر، راوية ثقة، أخذ عن البصريين والكوفيين، كالفراء وأبي عمر الشيباني والأثرم وابن
الأعرابي
، وله تصانيف
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
حاله قبل التسمية ، وليس بمنزلة خمسة عشر وذلك أن
الإعراب
يقع على الصدر فيصير اثنا في الرفع واثنى في
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
معنعنا ، عن ابن عبّاس ـ رضي الله عنه ـ قال : كنت عند النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ فأقبل
أعرابيّ
فقال
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أعرابي
على يوسف ليشتري منه طعاماً فباعه ، فلما فرغ قال له يوسف : أين منزلك؟ قال له : بموضع كذا
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
وقال ابن
الأعرابيّ
في كلمة رواها الأصمعيّ : سمعتها من ألف
أعرابيّ
خلاف ما قاله الأصمعيّ
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وكان
الأعراب
يسبقونا ، فيسبق
الأعرابي
أصحابه فيملأ الحوض [ويجعل حوله الحجارة] ، ويجعل النِّطْعَ
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فى آخره او بين كلامين متصلين او غير متصلين بجملة او اكثر لا محل لها من
الاعراب
لنكتة سواء كانت دفع
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الإِعراب
دون المعنىٰ الاصطلاحي . والصحيح أنّه لا دليل على استعمال كلمة (
الإِعراب
) بالمعنىٰ الاصطلاحي في
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فرفع عتبة إليه رأسه وقال لغلامه : ادفع إليه مئة درهم. فقال له
الأعرابي
: ما أريد إلاّ الديّة تامة
16
17
18