Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اريد هاي حسين ومص
نتائج البحث : اريد هاي حسين ومص
عدد النتائج : ١٦٩٢
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
أفضل من المؤنث بولغ في لفظه بزيادة حرف كما قيل : رجل علّامة ، ونسّابة (١) ، إذا
أريد
به المبالغة في
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
والنهاية فجعل تأنيت الصفة أمارة لما
أريد
من تأنيت الغاية والمبالغة. (٥) الآية ٢٦ سورة ص.
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
بالخير خيرات وإن شرا فأا ولا
أريد
الشرّ إلّا أن تأا(١) وقول الآخر [من الرجز
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
« قد قامت » ، لأنّ مؤذّنهم لم يقل ذلك. ( وليقصر على الإقامة إذا
أريد
أحدهما ) خاصّة ، فإنّها
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
. والمتقاذف صفة سير. (والشاهد فيه) أن حيهلا بلا تنوين محكي
أريد
به لفظه (والمعنى) انهم مسرعون في السير فهم
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
الزمخشريّ (٦) معهما الهمزة لاتصال مخرجها بالجوف أيضا. القول على كيفيّة الإدغام (٧) متى
أريد
إدغام حرف في
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
وجود الرطوبة المسرية ، فانه على كلا التقديرين لا يجري الاستصحاب لإثبات التنجس ، إذ لو
أريد
بذلك
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
بظالم للعباد». وكقول الشاعر :
أريد
لأنسى ذكرها فكأنّما تمثّل لي ليلى بكلّ
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ) ، ونحو : «
أريد
أن أنجح» («
أريد
» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:
الوثنيين ، نظرا إلى أصولهم ، إذ لو
أريد
به بعض هذه الموجودات الشريفة الممكنة بأعيانهم ، فهو رب عالم من
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
)(٤) ج ـ ( وكم من قرية أهلكناها فجآء
ها
بأسنا بياتا أو هم قآئلون (٤) )(٥) نرصد مجازا لغويا مرسلا ،
أريد
به عكس
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
أولى بالدخول. ولعلّهم توهّموا أنّ
ها
هنا لمّا اطلق
واريد
الفرد بخصوصه فهو مجاز. وهو توهّم فاسد ، لأنّ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
وما تهوى أنفسهم فيجعلوه
إلها
غيري ويعبدوه. [٥٧ ـ ٥٨] (ما
أُرِيدُ
مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما
أُرِيدُ
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
؛ لأنه إن
اريد
ب (القرآن) الذي لا يأتيه الباطل هو كل فرد فرد من أفراده الموجودة بأيدي الناس فهو غير تام
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
من الحالات. (١) يلاحظ عليه : أنّ الأمر النفسي والغيري في الباعثية وعدمها سيّان ، فإن
أُريد
بها
16
17
18