Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ادغام+
نتائج البحث : ادغام+
عدد النتائج : ٣٤٠
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) ـ
بالإدغام
، وفكّه ـ (قالَ) ـ قول الظّانّ ـ : (لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ). وقيل : أميت ضحى وبعث
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على الهمز ، والشرح على الشاطبية وصل فيه الى
الإدغام
الصغير وزاد فيه زيادات ابن الجزري مع فوائد غريبة
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وهمز
وإدغام
خفي ومشكل وما فيه جمع الساكنين كليهما ونبر إليه قد يشار وينقل
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ويسمى تاركها قارئا (٣). وليس بجيد. ولو فك
الإدغام
فهو لحن لا يغير المعنى ، ولا تستحب المبالغة في
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإِنسان في التوصل لمقاصده ـ يقتضي أحياناً النحت والدمج
والادغام
بين الكلمات ، كما هو مشاهد في اللهجات
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أي افتعل فقلبت التاء طاء لحرف الإطباق. وشذّ
إدغامه
فقيل : الطجع. وأنشد (٦) : [من الرجز]. لمّا
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بعد
الإدغام
ـ كان النهي متوجّهاً إلى الكاتب والشاهد ، كأن يكتب الكاتب ما لم يمل عليه ، ويشهد الشاهد
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وافقهم الأعمش والحسن ، و [قرأ] الباقون بالتشديد على
إدغام
تاء التفاعل فى السين. (إتحاف الفضلاء ١٨٥) وانظر
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء التحتية ،
وإدغام
التاء فى السين. وهذه وتلك قراءتان من تسع قراءات ذكرها الزمخشرى ، وجاءت فى (تفسير القرطبى
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ففرّوا من التّضعيف وأبدلوا من إحدى الواوين ياء. فلو طلبوا
الإدغام
للواو لعادوا من التضعيف مثل ما فروا منه
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تؤثرون الحياة الدّنيا»
بالإدغام
. قال الشيخ أبو بكر كان للراضي فضائل كثيرة ، وختم الخلفاء في أمور عدة
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
من الجعل فلا حاجة بي إليه. وقرأ ابن كثير «مكنني» بفك
الإدغام
(فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ) أي بآلات
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أَدْغَم ، وهو من
الإِدغام
، لأنه لون في لون آخر. [دغر] : عليّ عليه السلام ـ لا قَطْع في الدَّغْرَة
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قراءة حمزة والكسائي ، لما فيهما من
الإدغام
والإمالة وزيادة المدّ ، وذلك كلّه تكلّف ، ولو قرأ به صحّت
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، والذي في المسند واستمددناه ، بفك
الإدغام
. (٢) بالأصل وم و «ز» : «فقتلناهم» والمثبت «فقاتلناهم» عن مسند
16
17
18