Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:
تَكْسِبُونَ) [الزمر : ٢٤]. (يَتَّقِي بِوَجْهِهِ) تبدأ النار بوجهه
إذا
دخلها ، أو يسحب
على
وجهه
إليها
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤١١٥ صفحة منها:
في الغمام خروا سجدا ـ وكان موسى
إذا
كلمه ربه وقع
على
وجهه
نور ساطع لا يستطيع أحد ان ينظر اليه فضرب
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٩٢٧٧ صفحة منها:
تكون الشهادة تقربا إلى الله في إقامتها وأدائها
على
وجهها
إذا
مسّت الحاجة إليها من غير تبديل ولا تغيير
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٦٣٧ صفحة منها:
وصحّة العمل المأتي به وفساده ) فلا إشكال في صحّة العمل
إذا
أتى بالمأمور به
على
وجهه
، أي واجداً لجميع
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
، فلذلك يسمى التوليد ، وليس باختراع لما فيه من الاقتداء بغيره ، ولا يقال له أيضا «سرقة»
إذا
كان ليس آخذا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٠٦٠ صفحة منها:
وجهه
إذا
قرأ القارئ فيبكي حتى يعجب الناس من بكائه ، وكان الناس يدخلون
عليه
بيته والكتب عن يمينه وشماله
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ١١٣٨ صفحة منها:
/ ١٨٩ (٣) بلت المطية
على
وجهها
إذا
ذهبت ضالّة. انظر اللسان (بلل) ١٣ / ٧١ ـ وقد ورد الشاهد في
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٣٠٠ صفحة منها:
مقام ، وكان
إذا
كلمه رؤي النور
على
وجهه
ثلاثة أيام ، ثم لم ينس موسى كلمة بعد ما كلمه ربه. [١٦٨٨٨
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
وجهها
وإذا
نظر
علي
اليها أشرق
وجهه
بالبشرى ، حتى كان يقول :
إذا
رأيت فاطمة انجلت عني الهموم والأحزان
حوادث السنة الحادية عشرة رحيل الرسول صلى الله عليه وآله واختلاف الأمة
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٤٨٥٦ صفحة منها:
شهدوا
عليه
بشرب الخمر والسكر فاعزله. وقال
علي
عليهالسلام :
إذا
شهد الشهود
عليه
في
وجهه
فاعزله وحدّه
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٠١٦ صفحة منها:
: إنّها فعلت في انقيادها لله فعل المطواع الذي
إذا
ورد
عليه
الأمر من
جهة
المطاع أنصت له وأذعن ولم يأب
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٥١٨ صفحة منها:
هيجاء ، وأيّ جار هيجاء أنت ... ولا يجوز رفع (وجارها) لأنه
إذا
رفع فهو
على
أحد
وجهين
: إما أن يكون عطفا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
__________________ (٣٥٩) الشاهد فيه عطف جارها
على
فتى هيجاء والتقدير أي فتى هيجاء وأي جارها أنت فجارها نكرة لأن ايا
اذا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
) ؛ لأنه
إذا
رفع فهو
على
أحد
وجهين
: إما أن يكون عطفا
على
(أي) فيجب أن يكون بإعادة حرف الاستفهام ، فيخرج من
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤٠٩٥ صفحة منها:
بن شماس ، وكان رجلا دميما ، فقالت يا رسول الله ، والله لو لا مخافة الله
إذا
دخل
عليّ
بصقت في
وجهه
16
17
18