نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل

عدد النتائج : ١٦٦٣

تفسير القرآن الكريم

التفسير القيّم

ابن القيّم الجوزيّةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

، ولكن ما حيلتي؟ والأمر ليس إليّ ، والعاقل خصم نفسه والجاهل خصم أقدار ربه ، فاحذر كل الحذر أن تسأله شيئا

الخراج وصناعة الكتابة

قدامة بن جعفرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤٢ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

يكون الادنى فوق (١) الاعلى ولا الاقصى متقدما للافضل ، ولا الجاهل مملكا على العاقل. فأول ما ينبغي أن

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

هؤلاء الذين ترجموه من يحمل للإسلام عداوة ظاهرة ، ومنهم من يحمل حبّا له ولكنه جاهل به ، «وعدو عاقل خير

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

العاقل يفرح بالآجلة لا بالعاجلة. وفي نهج البلاغة : «ما بالكم تفرحون باليسير من الدنيا تدركونه ، ولا

في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف

مرآة الحقائق

إسماعيل حقّي البرسويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

الذي هو الفساد. وليس ينفع المتغافل معرفته بما تغافل عنه إذا لم يستعمل فيه ما يجب ، ولا يضر العاقل

الحمد ـ البقرة

مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٦ / تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:

، ولكن في هذه الآية الحديث عن جواز الإنفاق على غير المسلمين ، بمعنى أنّه لا ينبغي ترك الإنفاق على

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:

قال : أنكر أنّ حكم الجاهلية مما يبغى لحقارته ، وأنكر عليهم سلب العزة عن الله تعالى ، وهو منكر في

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

في بعض الكلام ، إلا أنه من الشاذ لا ينبغي لأحد أن يقيس عليه غيره ، حدثنا أبو علي ، قال : حكى أبو

تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه

غاية المأمول من علم الأصول

الشيخ محمّد تقي الجواهريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:

أن يقال : «أيّها الجاهل بالوجوب للصلاة يجب عليك الصلاة» فيتعيّن أن يكون الإطلاق ضروريّا ، مضافا إلى

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٢٦ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

فالاعتراض بتلك الوجوه مندفع. اقول : لا خفاء عند عاقل فى ان هذا القول سفه وفرار من المطر الى الميزاب لان

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:

الجهالة لأنّ ظاهر لفظ الجهالة هو عدم العلم لا السّفاهة قوله اذا العاقل بل جماعة من العقلاء فمع عدم اقدام

علم البيان

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

عن القدماء وأهل الجاهلية من كل جيل ما يستدل به على شرفه وفضله وموقعه من البلاغة بكل لسان. فمن ذلك

قرب الإسناد

أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

القراءة في الصلاة والتشهد ، وما أشبه ذلك ، فهذا بمنزلة العجم المحرم لا يراد منه ما يرادمن العاقل المتكلم

مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة

مستند الشّيعة

أحمد بن محمّد مهدي النّراقيفيالفقه

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:

بمنزلة العجم المحرّم لا يراد منه ما يراد من العاقل المتكلم الفصيح ، ولو ذهب العالم المتكلّم الفصيح حتى

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

من التوراة التي أنزلها الله على موسى ، قال وهذا يدل على أن الذي جمع هذه الفصول التي بأيديهم رجل جاهل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل

التفسير القيّم

الخراج وصناعة الكتابة

مناهل العرفان في علوم القرآن

التفسير المبين

مرآة الحقائق

مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

البرهان في علوم القرآن

سرّ صناعة الإعراب

غاية المأمول من علم الأصول

توضيح المراد

إيضاح الفرائد

علم البيان

قرب الإسناد

مستند الشّيعة

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل