نتائج البحث : ين\\

عدد النتائج : ١٢٨٦

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

من قبلكم قوم باقون (يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ) أي كان يجب أن يكون منهم قوم بهذه الصفة

روائع تراث الزيديّة

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٦٥٨ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

: فهو الواحد الذي ليس بشيئين اثنين ، جزءين كانا أو غير جزءين ، ولا يتوهم أبدا سبحانه بمعنيين متغايرين

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

إن قلنا أنّه في كل واحدة منهما على الانفراد ، جعلناهما شرطين ، وإذا جعلناهما شرطين اقتضتا جزاءين

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٢٤ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

مستحبّتين بين العشاءين فمع الإطلاق المذكور لا مجال لدعوى احتمال التباين فإنّه متوقّف على تقييد

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

بها محرّمة على الرجل. ولا يجوز أن يكون هذا الموصول صفة للنساءين ، لأنّ عاملهما مختلف ، فإنّ العامل في

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

السيد محمّد الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ينه عن الصلاة ، كذلك لم ينه أحد غيره ، فإنه لم ير أحد قد صلّى لكي ينهون. فإن قلت : نفهم من الصلاة

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

، ونسب في الإيضاح لسيبويه. قال ابن مالك : ومذهب الخليل هو الصحيح لأن نظائر «جوار» من الصحيح ـ لا ينون في

الأجزاء 5 ـ 7

في ظلال القرآن

سيّد قطبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٥ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

القرآن الكريم! ولقد كانوا كذلك ينهون الناس عن الاستماع إليه ـ وهم كبراؤهم ـ وينأون هم عن الاستماع خشية

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٣٨٢ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

الخامس : لو أصاب أحد الإناءين جسم طاهر ، فهل يجب الاحتراز عنه أيضا ، كالاحتراز عن الإناءين أم لا

ظلامة أبي طالب عليه السلام « تاريخ و دراسة »

السيد جعفر مرتضى العامليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأولينَ ، وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣٦ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

فلان) (٢) واحترز بالمكبر عن المصغّر فإنه ينوّن بالوصف بـ (ابن) عن أن يكون موصوفا بغيره ، نحو (زيد صاحب

إعراب القراءات الشّواذ

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

ـ قوله تعالى : (وَقَرْنَ). يقرأ «وأقررن» ـ بقطع الهمزة ، وسكون القاف ، وراءين ـ الأولى مفتوحة ، أى

العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ

تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٣٤ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الشيخ محمّد الميرزائي (رحمه الله). أصدرته دار الفكر في قم سنة ١٤٢٤ هـ ، بعد أن أصدرت الجزءين ٩ و ١٠ سنة

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). (٤) فذكر الرجوع بعد إحياءين وإنّما يكون بإحياء ثالث. وقال تعالى

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

الْأَوَّلِينَ (٢٥) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ين\\

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عمدة الأصول

زبدة التّفاسير

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

شرح ابن طولون

في ظلال القرآن

مصابيح الظلام

ظلامة أبي طالب عليه السلام « تاريخ و دراسة »

النّجم الثاقب

إعراب القراءات الشّواذ

تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ين\\