Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف\
نتائج البحث : وقف\
عدد النتائج : ١٥٢٥
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، وغلات هذه البساتين يأخذها القشامون الذين ينزعون الماء من البئر فوق ما يقرر لهم من مخزن
الوقف
شهريا بحسب
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
انك ممن وفي ببيعته واستجاب له دعوته وأطاع ولاه امره» (٢). ـ العباس بن علي ، أهل الكوفة
الوقف
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
تغيير
الوقف
جدا ، ولما فتح شباك الطبيرسية الذى أشار إليه فى جدار الجامع الأزهر عظم على ذلك ورأيته من
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الوقف
مصطفى القندلجي ، وحوسب (٣) الناظر الأول على ما بيده. وفي الخميس رابع عشر شعبان وصل أحمد باشا مكة
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
خاقان فوقف ، فلما كان فى وجه الصبح خرج فارس الترك بطوقه وضرب طبله ، ثم
وقف
من العسكر موقفا مثله ، فحمل
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وقف
: قال الليث :
الوَقْف
: مصدرُ قولك : وقفتُ الدابة ووقَفْتُ الكلمةَ وَقْفاً. وهذا مُجاوِزٌ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. وإذا
وقف
على المتطرّفة
وقف
بمقتضى
الوقف
بعد التّخفيف ، فيجيء في هذا (الخب) و (بريّ) و (مقروّ) السّكون
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الوقف
على قوم بأعيانهم وأعقابهم فاجتمع أهل
الوقف
على بيعه وكان ذلك أصلح أن يبيعوه ، فهل يجوز أن يشتري من
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كتاب الوقوف ، والصدقات ، والهبات [
الوقف
] ص ٢٥٥ قوله : « يفتَقِر إلى القرينة » المراد بالقرينة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ثمّ قال رحمهالله تعالى : في
الوقف
تا تأنيث الاسم ها جعل إن لم يكن بساكن
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
معامل بتمكين الوالى على هذا
الوقف
من مرافعته بين يدى الحكام وقضاة الإسلام ما يتوجه عليه من ضمان
الوقف
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
. وأن يفعلوا ما في وسعهم فلا يباليهم بحال! لقد
وقف
هود ـ عليهالسلام ـ هذه
الوقفة
الباهرة ، بعد ما بذل
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
) [آل عمران : ٧] فإن
للوقف
على قوله : (إِلَّا اللهُ) معنى يخالف
الوقف
على قوله : (وَالرَّاسِخُونَ فِي
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
،
فالوقف
عليها بالنون اتباعا للمصحف. وعن أبي عمرو أنه
وقف
بغير نون على الأصل ؛ لأنه تنوين. فأما من أخّر
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الهمزة ، ثم شدّد الزاى
للوقف
، كما قالوا : «هذا خالد» ثم أجرى الوصل مجرى
الوقف
(١). ٣٠٢ ـ قوله
15
16
17