Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
انك ممن وفي ببيعته واستجاب له دعوته وأطاع ولاه امره» (٢). ـ العباس بن علي ، أهل الكوفة
الوقف
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الوقف
مصطفى القندلجي ، وحوسب (٣) الناظر الأول على ما بيده. وفي الخميس رابع عشر شعبان وصل أحمد باشا مكة
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
خاقان فوقف ، فلما كان فى وجه الصبح خرج فارس الترك بطوقه وضرب طبله ، ثم
وقف
من العسكر موقفا مثله ، فحمل
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وقف
: قال الليث :
الوَقْف
: مصدرُ قولك : وقفتُ الدابة ووقَفْتُ الكلمةَ وَقْفاً. وهذا مُجاوِزٌ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. وإذا
وقف
على المتطرّفة
وقف
بمقتضى
الوقف
بعد التّخفيف ، فيجيء في هذا (الخب) و (بريّ) و (مقروّ) السّكون
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كتاب الوقوف ، والصدقات ، والهبات [
الوقف
] ص ٢٥٥ قوله : « يفتَقِر إلى القرينة » المراد بالقرينة
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الوقف
على قوم بأعيانهم وأعقابهم فاجتمع أهل
الوقف
على بيعه وكان ذلك أصلح أن يبيعوه ، فهل يجوز أن يشتري من
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
: أنّ غير جمع المؤنّث السّالم وما ضاهاه بالعكس من جمع المؤنّث ومضاهيه ،
فالوقف
بالهاء هو الكثير ، نحو
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
معامل بتمكين الوالى على هذا
الوقف
من مرافعته بين يدى الحكام وقضاة الإسلام ما يتوجه عليه من ضمان
الوقف
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
) [آل عمران : ٧] فإن
للوقف
على قوله : (إِلَّا اللهُ) معنى يخالف
الوقف
على قوله : (وَالرَّاسِخُونَ فِي
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
. وأن يفعلوا ما في وسعهم فلا يباليهم بحال! لقد
وقف
هود ـ عليهالسلام ـ هذه
الوقفة
الباهرة ، بعد ما بذل
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
،
فالوقف
عليها بالنون اتباعا للمصحف. وعن أبي عمرو أنه
وقف
بغير نون على الأصل ؛ لأنه تنوين. فأما من أخّر
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الهمزة ، ثم شدّد الزاى
للوقف
، كما قالوا : «هذا خالد» ثم أجرى الوصل مجرى
الوقف
(١). ٣٠٢ ـ قوله
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
بإثبات الياء في الإدراج وحذفها في
الوقف
، وحكي أن أبيّا وابن مسعود رضي الله عنهما قرأ يوم يأتي
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
عمران : ٧] باعتبار
الوقف
على الاسم الكريم مع دعوى الحمل على الظاهر ، وزعمهم أخرى أن التأويل بمعنى
15
16
17