Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجن قطرية
نتائج البحث : هجن قطرية
عدد النتائج : ١٢٦٣
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
قَطِرانٍ
) : وهو ما يتحلّب من الأبهل (٣) ، فيطبخ فهنأ (٤) به الإبل الجرباء فيحرق الجرب بحدّته ، وهو أسود
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الخوارج ، وحمل على
قطري
فضربه على جبينه ففلقه. وانهزمت الخوارج وانتهبها. فلما استقروا. قال لهم
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والقطر
، قال امرؤ القيس (٣) : كأنّ المدام وصوب الغمام وريح الخزامى ونشر
القطر
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : (مِنْ
قَطِرانٍ
) قال :
قطران
الإبل. وأخرج ابن أبي حاتم
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
أكل شيء أو لبسه في
قطر
دون
قطر
، ففي اعتبار
قطر
الشارع لوجوب حمل اللفظ على متعارفة ، أو اختصاص كلّ
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ومن هنا تنبثق قداسة دماء الشهداء لأنّهم يتعاملون مع الله ، ومن حقّهم أن يغفر لهم مع أول
قطرة
تراق
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
تعالى : (سَرابِيلُهُمْ مِنْ
قَطِرانٍ
وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ) (٥٠) (سَرابِيلُهُمْ مِنْ
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: قوله : ( ولو كان وجود المعصوم ضروريا لوجب أن يكون في كلّ محلّ
وقطر
). فيقال فيه : من الغريب أن يقول
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
«
قطران
» بفتح القاف وسكون الطاء او بكسر القاف وسكون الطاء ، وهي مادّة تؤخذ من شجرة الأبهل ثمّ تغلى
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أو الأطراف على نحوٍ واحد. ومثال الأول : أن تَرى
قطرة
دمٍ تقع في أحد الإناءين ولا تميِّز الإنا
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
كان منه دواء يجفف القيح الجاري من الأذن المزمن ، ماء الكير إذا عصر
وقطر
في الأذن قتل الدود فيها
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشعر من ذلك قوله : [من السريع] قد علمت سلمى وجاراتها ما
قطّر
الفارس إلّا أنا
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(١) ، فلا نامت أعين الجبناء (٢). قال
قطريّ
بن الفجاءة (٣) : لا يركنن أحد إلى الإحجام
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
البدن وعلى الدرع التي تلبس في الحرب. أمّا «
القطران
» (ويُلفظ أحياناً
قَطْران
وأحياناً
قِطران
) فيعني
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
التقاطر. والظاهر أنّ الحكم في غيره ممّا لا خلاف فيه. وأمّا في
القطرة
فهو المشهور أيضا. وفي المقنع
15
16
17