Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب الجزأين
نتائج البحث : نصب الجزأين
عدد النتائج : ١٦٠٠
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، والمشتهرين بالسرقة
والنصب
والإحتيال وقتل المؤمنين ، والإغارة على أموال الناس ، صادف أن كمن يوماً لقافلة من
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
. فوائد : الاُولى : فيما عطف على
الجزا
ء المجزوم الجزم بالعطف
والنصب
بإضمار أنْ والرفع على الاستئناف ، نحو
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٩٠٥ صفحة منها:
) أي إن الذين كفروا بالله وآياته التي
نصبها
في الأنفس والآفاق ، ولم يتدبروا حق التدبر في خلق هذا الكون
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
خبر كاد قليل. والثالثة
النصب
وهي المشهورة ، فقال الخليل وسيبويه (ألا) للعرض ، والفعل مقدّر ، أي ألا
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الوجوبات ، فعليه
نصب
القرينة وبيان العدل أو وجوب الغير ، وإلّا كان مخلا بالحكمة ، وحيث لم ينصب القرينة ولم
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
١ ـ أنْ: وهي حرف مصدري
ونصب
واستقبال(١)، نحو : أريد أن أزور الصديق ـ وتدخل على الماضي والمضارع
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
النّصب
على الحال. بيد ـ اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ وصلتها» وله معنيان : (أحدهما): ـ وهو الأكثر ـ أن
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
على مطلوب الخصم أدل وقراءة الحلال
بالنصب
ليكون مفعولا مقدما ، والحرام بالرفع ليكون فاعلا مؤخرا حتى
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
) معناه : وأحصينا كل شيء أحصيناه في كتاب ، فلما حذف حرف الجر
نصبه
. وقيل : انما
نصبه
لان في «أحصيناه» معنى
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
إيصاله إلى المقصود
ونصبه
لجميع من يمر عليه يستلزم سعته. وإضافته إلى المنعم عليهم ، ووصفه بمخالفة صراط أهل
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
والنصب
فالرفع على أنها نعت للقاعدين
والنصب
على الحال ويقال إن الاختيار فيها الرفع لأن الصفة أغلب على غير
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
بجدّ واجتهاد. وقرىء برفع آدم
ونصبه
لأنّ من تلقّاك فقد تلقّيته ، إلا أنّ رفعه هو الظاهر (٤). قوله
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
» (٣) : والذي ذهب إليه هو الصحيح ، لأنه لو عطف على (الذكر) لكان (أشد) صفة ل : (ذكر) ، وامتنع
نصب
(الذكر) بعده
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
مُتَقابِلِينَ (٤٧) لا يَمَسُّهُمْ فِيها
نَصَبٌ
وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ (٤٨) نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
طريق عدي بن ثابت عن البراء بن عازب به. (٣) قال السمين الحلبي : في
نصب
«قليلا» ستة أوجه : أحدها وهو
15
16
17