Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجاسة+الدم
نتائج البحث : نجاسة+الدم
عدد النتائج : ١٥٥٥
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن رجل أصاب ثوبه جنابة أو
دم
قال
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
النجاسات
، ويغسل الأعضاء والأطراف المكشوفة منه كل وضوء ؛ مما يقيه شر الجراثيم والأوساخ التي تلوث الجلد
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
فيه
النجاسة
، لا يؤثر نزع الروح فيما حصل منه ؛ والجراد لأنّه حصل من غير تولد ولا خبث في ذاته كسائر
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
..................... استشهد به في كتابه جامع المقاصد في أنّ معنى ذو النفس السائلة : أي ذو
دم
سائل .. قال في تعليقه على قول
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
كالنساء للذكر، البدل المبدله
كالدم
للدية النكرة المثبتة للعموم علمت نفساً، المعرف باللام لواحد ادخلوا
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
برده وقبل تطهيره بالغسل. وإنما يسوغ التيمم مع تعذر الطهارة بالماء. وأما
النجاسة
فهي : البول
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الأصل. ويقوى الفرق بين الطهارة والعفو ، لأن
النجاسات
محصورة ، والأصل عدم كونه منها ؛ بخلاف غير المعفوّ
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
مجازا. والأذى يحصل للواطئ
بالنّجاسة
، ونتن الرّيح. وقيل : يورث جماع الحائض علّة بالغة في الألم
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
]. إن تحريم الميتة : بسبب ما فيها من
الدم
المحتبس الضّار ، الذي قد يكون ملوّثا بالأمراض والسّمّيات في
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
». وقوله تعالى : (أَوْ دَماً مَسْفُوحاً) يدلّ على أنّ المحرم من
الدم
ما كان سائلا. قال ابن عباس : يريد ما
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بالنجاسة
لأنّ التغير هنا «تقديرى» أو «لولائي» بمعنى أنّه لو لا المادة لأثّر
الدم
في الماء لكنّها مانعة عن
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
وجود ميتة أو دما مسفوحا أي : مصبوبا
كالدم
في العروق لا كالكبد والطحال (أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الرجال ، أو يأتوهن في قبل الطهر يطلبون
النجاسة
على ما كانت العرب تدعي من ذلك. والطهارة في القرآن على
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ
وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) ؛ الميتة : اسم لكلّ ذي روح فارقه
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
أنه ليس إلّا في مقام بيان العفو عن
النجاسة
لا غير وكذا ما دل على العفو عما دون الدرهم من
الدم
لا يدل
15
16
17