Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منية+المريد
نتائج البحث : منية+المريد
عدد النتائج : ١٧٠١
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
العظيم ، ولذلك قامَ كثيرٌ
من
تلامذة المؤلّف
ومريديه
من
أهل فنّ الفهرسة والمعتنين بها ، وكذلك المهتمّين
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢١٦٦ صفحة منها:
سبحانه ،
والمُريد
من
أَسمائه ، ولا يشك في ذلك أَحد
من
الإِلهيين أَبداً . وإِنَّما اختلفوا في حقيقة إرادته
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
لا يَعْبَأُ به. والمَرَدُ : التطاول بالكِبْر والمعاصي ؛
والمَرِيدُ
:
من
شياطين الإنس والجن
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥٤
/ تم العثور في ٧٤٣ صفحة منها:
الشعور والإرادة
من
لوازم حقيقتها ، فلا يتصور إلا أن تكون شاعرة
مريدة
، ولا يجوز أن يقال : إنها قد تخلو في
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
المريد
لفعل
من
غيره إذا علم أنّه لا يفعله إلاّ بفعل يفعله
المريد
من
غير مشقة لو لم يفعله لكان ناقضاً
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
المُتَحَيِّرُونَ ، يا
مَنْ
بِهِ يَسْتَأْنِسُ
المُرِيدُونَ
، يا
مَنْ
بِهِ يَفْتَخِرُ المُحِبُّونَ ، يا
مَنْ
فِي
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٠٣٨ صفحة منها:
بقية
من
العماليق ، وبنو
مريد
حي
من
بلى ، وبنو معاوية بن الحارث بن بهثة بن سليم ، وبنو الجذماء حي
من
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٠١٠٢ صفحة منها:
مَرَّاد التميميُّ ، ككَتَّانٍ ، أَبو المعالي الحِمْصِيّ ،
من
شيوخ السَمْعَانيّ.
ومُرَيْد
قَبيلة
من
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
الإلهية .. ثم التفاعل معها
من
موقع المختار
المريد
.. لا
من
موقع الجبر التكويني ، والتحريك القسري ، كما هو
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
الجزء الباقي
من
الكتاب. وقد أشار ابن صاحب الصلاة في هذا الجزء
من
المن
إلى كتابه تاريخ
المريدين
في سبعة
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
مصاحبة للفعل ، سميت قصدا واختيارا وإيثارا ولا يسمى بذلك إلّا إذا كانت
من
فعل
المريد
. وقد تسمى قصدا وان
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
الشيء بلا إكراه
مريد
له بالضرورة (٤) ، والصفة المرجّحة لأحد المقدورين هو الإرادة ، ولا بدّ
منها
. فإذا
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٧٦٣ صفحة منها:
المراد وصدوره
من
نفس
المريد
بلا توسط الغير ، بل لا ينفك عن تحريك عضلات
المريد
نحو المراد ، ولذا لا يتصور
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٤٧٩ صفحة منها:
تعجيله له
منها
، لا ما يشاؤه ذلك
المريد
، ولهذا ترى كثيرا
من
هؤلاء
المريدين
للعاجلة يريدون
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
للمشيئة ، فإرادته تعالى متعلقة بكل كائن ؛ غير متعلّقة بما ليس بكائن. (فهو تعالى
مريد
لما نسميه شرا
من
15
16
17