Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ممن يصدون ع
نتائج البحث : ممن يصدون ع
عدد النتائج : ١٦٧٩
خصائص الوحى المبين
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الفصل الثالث عشر في قوله سبحانه وتعالى : (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه
يصدون
) (١). وفي
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
سبحانه وتعالى أعلم بالصواب. أشهدوا اقرأهء أشهدوا (مدا) قل قال (كـ)ـم (
عـ
)ـلم وجئنا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
( إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ
يَصِدُّونَ
) و ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) وهذِهِ لُغَةٌ بَنِى عَامِرٍ
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وسلف الرجل آباؤه المتقدمون جمعه أسلاف وسلاف واختلف في (
يصدون
) فنافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر وخلف
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وذكر قول الله تعالى (٤) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَيَصُدُّونَ
عَنْ سَبِيلِ اللهِ) وأن معناه :
يصدون
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصُدُّونَ
* وَقالُواءالِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلّا
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
(٢). الآية الثامنة عشرة : قوله تعالى (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
) صَدَّهُ
يَصُدُّ
صَدّاً ( عنه )
يَصُدُّ
الشيطانُ الناسَ عن الطريق المستقيم. ( يمنعهم ويصرفهم
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
وشين. ٢. العصمة : نتيجة العلم القطعي بعواقب المعاصي العلم القطعي بعواقب المعاصي والآثام ،
يصدّ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ولي كسرا (٣) وفصل الها كلا فصل يعد فدرهماك من يمله لم
يصد
فذكر خمس
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، ويعلّه ، ونمّ الحديث ينمه وينمه ، وهرّه يهره ويهره : كرهه (٥) ، وشدّه يشدّه ويشدّه ، وصدّ عنى
يصدّ
ويصدّ
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: (مِنْهُ
يَصِدُّونَ
) [٥٧]. نافع ، وابن عامر ، والكسائي : «منه
يصدّون
» برفع الصّاد. الباقون : بكسرها
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(يحلّ) على «النزول» فضم. وقال (
يصدّون
) على «يضجّون» ولا أراها إلا لغة مثل «يعكف» و «يعكف» في معنى «
يصدّ
».
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كسرا وفصل الها كلا فصل يعدّ فدرهماك من يمله لم
يصدّ
فذكر خمس صور الأولى أن يقع
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ينفقونها في سبيل الله. بل أخذوا من خلال هذه المواقع
يصدون
عن سبيل الله ، ويمنعون الناس من سماع كلمة الحق
15
16
17