Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات
نتائج البحث : مفردات
عدد النتائج : ١٣٦٥
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مفردات
ـ
المفردات
من العالم نوعان : أحدهما
مفرد
في ذاته ينتفي الانقسام عنه. والثاني
مفرد
في
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
نكت قلت : عندي في ذلك نكتة ألطف وأدق وهي أنه إنما أتى بعبارة الجمع دون عبارة
المفرد
بقيا منه تعالى على
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المفرد
بالعطف والظّاهر اعتبار الاتّفاق في اللّفظ دون المعنى في
المفردات
ألا ترى انّه يقال زيدان وزيدون
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فى الجملة الواحدة تبعا لحاجة الواضع والمستعمل وقد اضاف بعضهم وضعا آخر وراء وضع
مفرداتها
وهيئاتها وهو
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المفرد
موضوع للطبيعة فان
المفرد
هو النكرة لا اسم الجنس ولو كان
المفرد
هو اسم الجنس والتثنية فى قوة تكريره
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المفرد
ولا ريب ان اللفظ
المفرد
اذا تكرر واستعمل فى معان فكل لفظ يكون حقيقة فى ذلك المعنى المستعمل فيه
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، فإنّه يجوز له أن يحجّ عنه. باب العمرة
المفردة
العمرة فريضة مثل الحجّ ، لا يجوز تركها. ومن تمتّع
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الله عليه وسلم ، على جمدان فقال : هذه جمدان سبق
المفرّدون
؛ وقال الأزهري : قال أبو هريرة مرّ النبيّ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
ومنها : إطلاق واحد من
المفرد
والمثنى والجمع على آخر منها. مثال إطلاق
المفرد
على المثنى
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
منهم من الجهل والعداوة. (حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ) الأمر هنا إما
مفرد
الأوامر وإما
مفرد
الأمور
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الجمع دون عبارة
المفرد
بقيا منه تعالى على كثير من الناس ، فإن شانئي علي وأعداء بني هاشم وسائر المنافقين
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
٦ ـ ( باب أنه يجوز أن يعتمر في أشهر الحج عمرة
مفردة
، ويذهب حيث شاء ، ويجوز أن يجعلها عمرة للتمتع
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المبني : وذلك في النّعت المضاف المقرون ب «أل» نحو «يا عليّ المحكم الرّأي»
والمفرد
(٦) من نعت نحو «يا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: (وَالشُّهَداءُ) معطوف على قوله تعالى : (الصِّدِّيقُونَ) عطف
المفرد
على
المفرد
، يعنى أن الصديق هو الشهيد
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
من هذه الأقسام الثلاثة لا يخلو من ثلاثة أقسام : إما تشبيه
مفرد
بمفرد .. وإما تشبيه مركب بمركب. وإما
15
16
17