Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مظلومية+الزهراء
نتائج البحث : مظلومية+الزهراء
عدد النتائج : ١٢٨٩
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مفتوحة (٢) غالبا. نحو : يا لقومي
للمظلوم
ويا للكرام للمحتاجين. الثاني : أن يختم بألف زائدة. نحو : يا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المظلوم
(فَأُولئِكَ) أي المنتصرون (ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ) [٤١] أي عيب ولا طعن (إِنَّمَا السَّبِيلُ
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لمن أقبل يتظلم : يا
مظلوم
) قصدا إلى إغرائه وحثه على زيادة التظلم وبث الشكوى لأن الإقبال حاصل
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النار وفي قلبه مظلمة. فيقتص حينئذ
للمظلومين
من الظالمين ويؤخذ من حسنات الظالم فتوضع في صحيفة
المظلوم
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الإسلامية التي لها جنبة دفاعية. ٣ ـ الجهاد لحماية
المظلومين
: إنّ حماية
المظلومين
في مقابل عدوان الظالمين
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المؤمنين في الإيمان والجهاد ، ومن كان قائما بتلك الشّرائط فهو مؤمن ، وهو
مظلوم
، ومأذون له في الجهاد بذلك
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
،
والمظلومة
: الأرض التي أبطأ عنها المطر أعواما فلم يصبها ، ويقال :
المظلومة
: الأرض التي نزلت من أول نزول ولم
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، اعلم أنه غيور ؛ حيث لا يحب الجهر بالسوء من القول. وقوله : (إِلَّا مَنْ ظُلِمَ) لأن حديث
المظلوم
هفوة
أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي أصغر شكوهي قوچاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الدجى ينظر : الأمين، الصراط المستقيم. المضطهد ينظر : السيّد
المظلوم
المظلوم
بعد النبيّ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المستغاث نحو (١) (يا
للمظلوم
) أي : يا قوم
للمظلوم
، فإنه لو لم يفتح لام الاستغاثة لم يعلم أنّ
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» (١). ورأى عليهالسلام رجلين يتسابان ، فقال : « البادئ أظلم ، ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر إلى
المظلوم
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ومعناه : لا يحبّ الله الجاهر (١) بالقول السّيّئ (إِلَّا مَنْ ظُلِمَ) : أي : الجاهر
المظلوم
، مثل
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النهار جاء الأبيض إلى ذي الكفل وقد أخذ مضجعه ، فصاح وقال : إنّي
مظلوم
، فقال : قل له (١) : تعال ، فقال
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
طلب المعقّب حقّه
المظلوم
(٢) برفع
المظلوم
نعتا للمعقّب على محلّه ، أي كما يطلب ، والمعقّب
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
؟ فقال : «لأنّ الظالم
والمظلوم
كانا قدما على الله عزوجل ، وأثاب الله
المظلومة
(١) وعاقب الظالم ، فكره أن
15
16
17