نتائج البحث : مب\

عدد النتائج : ١٣٤٧

آيات الأنوار

آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغرويفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

قوله تعالى : (فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٢٩) ٦٩٩ ـ محمد بن يعقوب «ره» عن

الفصول المهمة في تأليف الأمة

السيد عبدالحسين شرف الدين الموسويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

بالشرع المبين ، وهذا قول لا يخفى زوره وافك لا يمطل ظهوره ، فان الشيعة أحوط الناس على الدين وأعظمهم

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

: (وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) (الأنعام ، ٥٩) ، وكذلك في كريمة أخرى (وَما يَعْزُبُ

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

( لَبِإِمامٍ مُبِينٍ ) أي لبطريق واضح. قوله ( وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

معارج الأصول

المحقق الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

المبين عيانا ، والقول اخبار عن تلك الصفة ، وليس الخبر كالعيان. الفرع الثاني : إذا ورد عقيب

منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر

الشيخ علي البحرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الشرائع والدلائل على توحيد الله تعالى ، ويحتمل أن يكون المبلّغ والمبيّن بفتح اللّام والياء في

النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

المبين من تأليفه ، وقد كان رحمه‌الله فرّق روايات كتاب : «ما نزل من القرآن في عليّ» على مواضيع كتابه

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

للإخوة. قلنا : وهم من؟ أو كيف يعطى لهم؟ فيكون القول مشكلا غير مبيّن ولا مبين ، وهذا لا يجوز. الثالث

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

قيل : في معنى (الْمُبِينِ) قولان : أحدهما ـ قال قوم : المبين أنه من عند الله. وقال قتادة

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أكثرهم (٣) إلّا فاسقين. ومثله قول الله ، تبارك وتعالى : (٤) (تَاللهِ ، إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (سبأ : ٢٤) ، ومعلوم أنّا على هدى ، وهم على ضلال. الوجه

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

، ومنه قوله عزوجل : (وإنهما لبإمام مبين) [١٥ ـ الحجر : ٧٩] : أي لبطريق واضح ، (٢) [يمرّون عليها في

وضح البرهان في مشكلات القرآن

محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

، المنزّل على رسوله الصادق الأمين. كتابه الحق المبين ، الحاوي بين دفتيه ما فيه هدى للمتقين ، وقد جعله سبحانه

جامع المقاصد

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

والعضو المبان كالمتصل على اشكال ، واللمس في المحارم كالنظر

سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله

الشيخ جعفر السبحانيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

مُبينٌ. ( الحج / ٤٩ ). * وَإنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إلى صِراط مُستَقيم. ( المؤمنون / ٧٣ ). * تَبارَكَ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مب\

آيات الأنوار

الفصول المهمة في تأليف الأمة

مصنّفات ميرداماد

مجمع البحرين

معارج الأصول

منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر

النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

أحكام القرآن

المنتخب من تفسير القرآن

الجمل في النّحو

البرهان في علوم القرآن

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

وضح البرهان في مشكلات القرآن

جامع المقاصد في شرح القواعد

سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مب\