Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
عدد النتائج : ١٤٦٠
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الألدّاء حتّى ولو كانوا ذوي قرابته. إذ لا قرابة مع
الشرك
ولا رحم مع رفض التوحيد. قال تعالى : (إِنَّهُ
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء : أمّا الذنوب التي تنزل البلاء والعقاب ، فقد جاء في بعض الأخبار أنّها سبعة : وهي
الشرك
بالله ، وقتل
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قوله : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الزَّاي. [
زلف
] :
الزَّلَفُ
، مُحَرَّكَةً : الْقُرْبَةُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وزادَ غيرُه : الدَّرَجَةُ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الشعَرُ إذا نَبَتَ بعد الحَلْقِ.
زلف
:
الزَّلَفُ
والزُّلْفةُ
والزُّلْفَى
: القُربةُ والدَّرَجة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
زُلُفَةٍ
، كَبُسُرَةٍ وبُسُرٍ ، وأمَّا زُلْفًا فَجَمعُ
زُلْفَةٍ
جَمَعَها جَمعَ الأَجْناسِ المَخْلُوقَةِ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
.
زلف
الزَّلَفَةُ
بالتحريك : المَصْنَعَةُ الممتلئةُ ، والجمع
زَلَفٌ
. ومنه قول الراجز
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
) ويحتمل أن الخبر هنا (إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) فالقول المحذوف نصب [على
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الكفرة (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ) (هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ) والجبرية
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ ) (٤٧) . فقيل لهم : كلّا ، أي : ليس
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ). أي
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي
سلسلة المعارف الإسلاميّة للناشئة والشباب 1
النزعة الدينيّة بين الإلهيين والماديين
السيد فاضل الموسوي الجابري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ) فكلمة الإخلاص وردت لردعهم عن ذلك فمعناها نفي استحقاق العبوديّة عمّا
حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف
جليل تاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لِيُقَرِّبُونَا
__________________ (١) هو راوي الخبر. (٢) يونس : ١٨.
15
16
17