Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان اابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان اابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٦٣١
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
٦- قاله الزبيدي في تاج العروس: ٥٩٦/٣، و ابن
منظور
في
لسان
العرب: ٢٧٥/٥ عمود (١)، و انظر: معجم مقاييس اللغة
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
. أو يكون صفّ بمعنى شفّ كما ذكر ابن
منظور
فقال : التصفيف : نحو التشريح ، وهو أن تعرّض البضعة حتّى ترقّ
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
) ، وفي
اللسان
(أبار) بالراء. (٣) قال ابن
منظور
: قال ابن برى : إذا خرجت (ذو) عن أن تكون وصلة إلى الوصف
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، واشتقا من الرحمة وهي النعمة إلا أن فعلان أشد مبالغة من فعيل" (٤٥). وقال ابن
منظور
عن كلمة رحمان
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
البيان (٣٠ / ٢٢٩). (٥) مجمع البيان (١٠ / ٥٧١) ، التبيان (١٠ / ٤٣٧). (٦) ابن
منظور
:
لسان
العرب
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
منظور
: وأعرض لك الخير إذا أمكنك ، يقال : أعرض لك الظبي ـ أي أمكنك من عرضه ، إذا ولّاك عرضه ـ فارمه
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. (٢)
لسان
العرب ، لابن
منظور
: ٥ / ٣٢٦ ، طبعة دار المعارف.
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وتأخير من قدّم الله ، وغصب الخلافة من صاحبها. قال ابن
منظور
في
لسان
العرب (٥) : الهنابث : الدواهي
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
، الجماعة. قال النحاة : «الجيل كلّ صنف من الناس»(٣). وقال ابن
منظور
: «كلّ جيل من الناس هم أمّة على حدة
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
/ ١٦. (٣) سورة الأعراف : ٧ / ٢٠٠. (٤) سورة يوسف : ١٢ / ١٠٠. (٥)
لسان
العرب / ابن
منظور
٣ : ٦١٧
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
فتحه ، وفغر فوه أي انفتح يتعدّى ولا يتعدّى(٤) ، __________________ (١) وأشار ابن
منظور
إلى نفس ما
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٠٧٧ صفحة منها:
ء : يقال فلان نظيرة (٤) قومه ، ونَظُورَةُ قومه ، للذى يُنظر إليه منهم ، ويجمعان على نَظَائِر.
ومَنْظُورُ
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وقابل : ج ١٤ ، ص ٣٢. فمن جهة نتبين في الموازاة معنى المجانبة ، لأن المثال الذي يقدمه ابن
منظور
خاص
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
تتمتع بموافقة كبيرة في أوساط المشاركين في المؤتمر ، على عكس
منظوره
للنظام العالمي الجديد ، الذي تضمنته
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
«لام» ٣٠٦ ـ
لسان
العرب ، ابن
المنظور
. ٣٠٧ ـ
لسان
الميزان. ٣٠٨ ـ المع في أسباب ورود الحديث
15
16
17