Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العر
نتائج البحث : لسان+العر
عدد النتائج : ١٦٦١
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، بمنطقة إمارة الرياض.
العرين
ـ بفتح العين وكسر الراء وإسكان المثناة التحتية بعدها نون ـ قرية فيها إمارة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
قلت : كيف جمع بين الجوع
والعرى
وبين الظمأ والضحى؟ والجوع من جنس الظمأ
والعرى
من جنس الضحى. قلت : لأنّ
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
العَرينُ
: بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، ونون ، وهو مأوى الأسد وصياح الفاختة واللحم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
ليوم عصيب أعصب من دك الأرض ومور السماء : وقوف الإنسان
عريان
الجسد ،
عريان
النفس ،
عريان
الضمير ،
عريان
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ولا يجوز التفاضل عند العقد. ب : لا تثبت
العرية
في غير النخل ، إن منعنا بيع ثمر الشجر بالمماثل
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
عداوة في بعض الجدود اشتد فيها القتال ، وكثرت فيه
عرات
(٥٢) __________________ (٤٩) في الأصل : ست
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
.
العرّ
: قرية في الحيمة الداخلية من أعمال حراز فيها مركز الناحية.
والعر
: جبل بعدن وقد ذكر.
والعر
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
يوم النحر يؤذنون بمنى : ألا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت
عريان
. قال حميد : ثم أردف النبيّ
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
، مكشوف الجسد ، مكشوف النفس ، مكشوف الضمير ، مكشوف المصير. ألا إنه لأمر عصيب ، وقوف الإنسان
عريان
الجسد
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
باب الأعلام النسب إلى
عرين
بن ثعلبة بن يربوع ، قال أبو الحسن الأخفش في تعليقه على كتاب الكامل للمُبرّد
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ـ انصرف في النكرة ولم ينصرف في المعرفة نحو عثمان
وعريان
وسرحان. وإنما امتنع من الصرف في المعرفة للزيادة
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
١٦٦ ـ يا صاح بلّغ ذوي الزّوجات كلّهم أن ليس وصل إذ انحلّت
عرى
الذّنب
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وَشِيعَتُنَا
عُرَى
الْإِسْلَامِ (١) وَمَا كَانَتْ دَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا لَنَا وَلِشِيعَتِنَا ، وَلَقَدْ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
البركة ، نحن في الأرض بنيان وشيعتنا
عرى
الإسلام (١) وما كانت دعوة إبراهيم الا لنا ولشيعتنا ، ولقد استثنى
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
* __________________ ٢٣٩ ـ هذا صدر بيت أنشده الفراء ولم ينسبه إلى قائل معين ، وعجزه قوله : * فنيطت
عرى
الآمال بالزّرع
15
16
17