Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كأن حرف تشبي
نتائج البحث : كأن حرف تشبي
عدد النتائج : ١٧٠١
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
استفتح حمزة القرآن من حران وعرض على الأعمش وأبي إسحاق وابن أبي ليلى
وكان
الأعمش يجود
حرف
ابن مسعود
وكان
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
سَفِينَةٍ غَصْباً) [سورة الكهف آية : ٧٩] ، وإذا جاء قبل
كان
حرف
نفي كانا بمعنى لا ينبغي وهو ، قوله : (ما
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ١٠٦٨ صفحة منها:
كتعدد المستثنى لا يوجب تفاوتا أصلا في ناحية الأداة بحسب المعنى
كان
الموضوع له في الحروف عاماً أو
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٧٥١ صفحة منها:
محمد على ما ذكر من منزلة آلهتنا عند الله فغير ذلك
وكان
الحرفان
اللذان ألقى الشيطان على لسان رسول الله
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
زائدة بل كانت من أصل الفعل نحو : أكل ـ ونقل ـ وينع، أو
كان
الحرف
زائداً لكنه ليس دالاً على أحد المعاني
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
إعماله ، من حيث
كان
إعماله فيه يقتضي دخوله في حيّز النفي ، وترك إعماله يوجب خروجه منه ، من حيث
كان
الحرف
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
يحتج لرأى المبرد فى أن «
كان
»
حرف
وليست فعلا قائلا إنها لا تدل على حدث بل دخلت على اسمها وخبرها لتفيد
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
يكون قوله لم تروه من الرّوية بمعنى التفكر بأن
كان
حرف
المضارعة مضمومة والرّاء بعدها مفتوحة والواو بعدها
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
، وروعة التعبير ، والاتقان الفني. وكما
كان
للحرف
منذ نشوئه مداه وذاتيته عبر مراحل التطور والنشو
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٨٦٩ صفحة منها:
حرف
الدال مكسورا ، أو فقد أبرأ ذمّته من المحرمات التي هي دين في الذمّة ، إذا
كان
مفتوحا. ومن الواضح
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٨١٨ صفحة منها:
للآلهة ـ كما
كان
شائعا في بعض العصور ـ وهؤلاء هم السحرة. والسحر
كان
حرفة
مقدسة لا يزاولها إلا كهنة
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
لكلام معجز ، وكذلك إذا
كان
الحرف
مقسما به
كأنه
قال : أقسمت بص والقرآن ذي الذكر إن هذا الكلام معجز
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
قولهم : ما شاء الله
كان
/ وما لم يشأ لم يكن إنما يصح أن لو
كان
حرف
ما نصا فى العموم ـ وليس كذلك ـ وإن
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
آخرها ، بل يجب من باب المقدمة قبلها وبعدها ، فلو
كان
جالساً وقام للدخول في الصلاة
وكان
حرف
واحد من
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٦١٩٨ صفحة منها:
فلو
كان
جالساً وقام للدخول في الصلاة ،
وكان
حرف
واحد من تكبيرة الإحرام حال النهوض قبل تحقق القيام
15
16
17