نتائج البحث : قرآ

عدد النتائج : ١٦٠٤

المسح على الرّجلين في الوضوء

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

( وَأَرْجُلَكُمْ ). في هذه الكلمة ثلاثة قراءات ، قراءتان مشهورتان : الفتح والجر ( وَأَرْجُلَكُمْ

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ١٥٧٩ صفحة منها:

. يقول العرب : إنّ كان رجل صالح فأكرمه ، وقيل : كان لمعنى وقع الحدث وحينئذ لا يحتاج إلى الخبر. وقرأ أبي

رسائل آل طوق القطيفي

الشيخ أحمد آل طوقفيالفقه

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

الفصل الرابع في القراءة تجب قراءة الحمد وسورة بعدها في كلّ ركعة من الثنائيّة وأُوليي غيرها بعد

شبهات وردود حول القرآن الكريم

الشيخ محمّد هادي معرفةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

أقدم عصور تداوله مثل هذه الصورة من الاضطراب وعدم الثبات كما نجد في نصّ القرآن». (١) القرآن شيء والقرا

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

قَوارِيرَا). قرأ نافع وأبو بكر والكسائي بتنوين قوارير في الموضعين من هذه الآية والتي تليها ، ووقفوا عليهما

مفتاح الأصول

آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

(تتميم) هل الاختلاف في القراءة يوجب الإخلال بحجّيّة ظهور الكتاب ، أم لا؟ والتّحقيق يقتضي أن

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس

تفسير الخطيب الشربيني

محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٥ / تم العثور في ١٤٤٤ صفحة منها:

الياء وضم الهاء ؛ لأنّ الياء لما سكنت كسرت الهاء ولما تحرّكت ضمت الهاء ، فأما قراءة نافع وحمزة

أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين

الشيخ أحمد بن محمّد الصاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٩٥٥ صفحة منها:

من ميت يقرأ عليه يس إلا هوّن الله عليه. ومنها : من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله ، غفر الله له في

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

، ونعم ونعم ونعم. وفيه لغة خامسة ، وهي : نعيم ، والدليل عليه قول الله ، سبحانه ، وتعالى ، في قراءة من قرأ

الطّراز الأوّل

السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:

يتقدَّمُهُ فإِذا نُهِيَ عنه كان عن الفِعلِ أَنهى. __________________ (١) قرأ بها حمزة ، والكسائي ، وأبو

القوانين المحكمة في الأصول

الميرزا أبو القاسم القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

يرويان قراءته. نعم اتّفق التواتر في الطبقات اللّاحقة ، وأيضا تواترها عنهم (٣) كيف يفيدوهم من آحاد

إيجاز البيان عن معاني القرآن

محمود بن أبي الحسن النّيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:

. (٢) أي «خرّقوا» بتشديد الراء ، وهي قراءة نافع كما في السّبعة لابن مجاهد : ٢٦٤ ، والتبصرة لمكي : ١٩٦

الرّحلة الحجازيّة

أوليا چلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

مائة وخمسين مدرسة للصبيان الذين يدرسون الأبجدية ، ومبادئ القراءة ، وهم فلذة أكباد آباءهم. وقد أنشأ كل

التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

(وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ). ورد في الأرجل قراءتان : إحداهما النصب ، والأخرى الخفض. وقال

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

أسانيد هذه القراءات الآحادية لا يتصف واحد منها بالصحة في مصطلح اهل السنة في الاسناد فضلا عن الإمامية كما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قرآ

المسح على الرّجلين في الوضوء

الكشف والبيان

رسائل آل طوق القطيفي

شبهات وردود حول القرآن الكريم

الإيضاح في شرح المفصّل

مفتاح الأصول

تفسير الخطيب الشربيني

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين

شرح اللّمع في النحو

الطّراز الأوّل

القوانين المحكمة في الأصول

إيجاز البيان عن معاني القرآن

الرّحلة الحجازيّة

التّفسير الكاشف

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قرآ