Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فذكرت غيرته، فوليت مدبرا
نتائج البحث : فذكرت غيرته، فوليت مدبرا
عدد النتائج : ١٠٣٤
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
السيل من عل فانه أراد أنّه يصلح للكر والفر ويحسن مقبلا
مدبرا
، ثم قال «معا» أي جميع ذلك فيه
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مُدْبِراً
) انها المفاجأة لتي لم تكن بحسبانه. ولم يفكر في العودة اليها بل تركها وولى
مدبرا
واذا النداء (يا
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١). قوله جل ذكره : (فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
______________________________________________________ « لا بأس بمسح الوضوء مقبلا
ومدبراً
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. (٢) [١٠] (وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِراً
وَلَمْ يُعَقِّبْ يا
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ببقية ما بقي في يديه رأسه ورجليه ولم يعدهما في الإناء (٢). ويجوز المسح مقبلا
ومدبرا
على الأصح ، لقول
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
نقض الكتابة ويبقى
مدبرا
وبين المضي على الكتابة؟! فان مات وليس له مال غيره ، سعى في الأقل من ثلثي
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
﴾ « وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جانّ ولّى
مدبرا
ولم يعقب ، يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
النّبات الأخضر الطّرىّ من الحبّ الجماد اليابس فانّ له مباشرا قريبا
مدبّرا
حكيما قديرا الهيّا سوى الأسباب
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء أزليّة؟ قال عليهالسلام : هذه مقالة قوم جحدوا
مدبّرا
الأشياء فكذّبوا الرسل ومقالتهم ، والأنبياء وما
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الغضبان». وكذلك التولية والإدبار في قوله تعالى : (وَلَّى
مُدْبِراً
) (النمل : ١٠) (ثُمَّ وَلَّيْتُمْ
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(الجواز خ) وهل يكون ولدها
مدبرا
؟ نعم ، لو علم المولى بحملها ، عملا بما رواه الشيخ في التهذيب ، وأبو جعفر
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» مؤكّدة لعاملها «أصخ» لفظا ومعنى. وكقوله تعالى : (وَلَّى
مُدْبِراً
)(٢) فالحال «
مدبرا
» مؤكدة لعاملها إذ هي
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أو لم يكن (تَصْطَلُونَ) تستدفئون (شاطِئِ الْوادِ) جانبه (جَانٌ) أى حية صغيرة سريعة الحركة (
مُدْبِراً
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌ) في سرعة حركتها مع عظم جسمها (وَلَّى
مُدْبِراً
) أي : منهزما ، وانتصاب
15
16
17