Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاقة المعنى بلدلالة او المعنى الدلالي
نتائج البحث : علاقة المعنى بلدلالة او المعنى الدلالي
عدد النتائج : ١٧٠١
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
معنى
التقوية والتأييد ، وملاحظة مجرّد المقارنة. والضمير حينئذ يكون راجعا إلى « الأصل ».
أو
« الواو
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
معنى
(في)
ومعنى
الظرف (بعد). وقد ورد هذا الحرف في دعاء الإمام السجّاد عليهالسلام يحتمل أكثر من
دلالة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٦٧٥ صفحة منها:
وضعه لغرض» «
المعنى
، عموما ، مثل : تميميّ ، وذي مال ،
أو
خصوصا» «مثل : مررت برجل أيّ رجل ، ومررت
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
الأول : فحقيقة التكرار أن يأتي المتكلم بلفظ ، ثم يعيده بعينه سواء كان اللفظ متفق
المعنى
أو
مختلفا
أو
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٤٠٢ صفحة منها:
الإِعجاز وتجاوب النّظم وصحّة
المعنى
والدلالة
على المنافع العامّة كذا قيل مَثانِيَ
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
فقال : تكون اسما دائما (٧). وفي
معنى
الدلالة
على __________________ (١) نقله عنهم في مغني اللبيب
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
ـ هو هذه الأبيات السبعة التي اختارها ، وأنّها الأنسب بالشاعر وبالمناسبة لفظا وبلاغة ،
ومعنى
ودلالة
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
أقول : وبذلك يظهر أنّ في حديث مسلم إشكالاً في
المعنى
والدلالة
أيضاً ! * وقال الآلوسي
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
.. هذا بالنسبه إلی السند. وأمّا بالنسبه إلی
المعني
والدلاله
، فلقد أوجز قثم وأحسن في الكلام ، فلقد كان
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
إنما سأل عن ذلك الاسم المجرور بعينه ، ولم يسأل عن غيره ، فجعلت هذه الياء هنا أمارة لهذا
المعنى
ودلالة
مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
محمّد باب العلوم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
لا يضل هو كتاب الله » (١). لكنه غفل أنّ للحديث ألفاظاً أُخرى صريحة
المعنى
والدلالة
، ولا يفهم
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
الكلمة من
معنى
ودلالة
، إنّه اسم وافق مسمّاه ، وهنا يكمن السرّ في خلوده وتفوّقه وديمومته مرجعاً ومصدراً
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥٣
/ تم العثور في ٢٠٣٠ صفحة منها:
القرآن؟! وأين هذا الكلام لمؤلّفه لوقا من كلام القرآن فى سورتى الإسراء والنجم حيث كل كلمة لها
معنى
ودلالة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٣٦٩ صفحة منها:
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
أَوْ
يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً) (طه : ١١٣). وحقيقته إعادة اللفظ
أو
مرادفه لتقرير
معنى
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
بعينه سواء كان اللفظ متفق
المعنى
،
أو
مختلفا ،
أو
يأتي بمعنى ثم يعيده. وهذا من شرطه اتفاق
المعنى
الأول
15
16
17