Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صور تشابية
نتائج البحث : صور تشابية
عدد النتائج : ١٦٥٩
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الخفاء. فالتأويل ـ مضافا إلى أنه رفع إبهام ـ فهو دفع شبهة أيضا ، فحيث كان
تشابه
في اللفظ كان إبهام في
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
) القدرة على بيان
التشابه
بين الاشياء المختلفة عکس الاداة الثالثة سواء کان
التشابه
بالذاتيات أو بالعرضيات
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بمقدار (س) عند درجة (ح). وأمّا
التشابه
فهي عبارة عن وقوع فردين مختلفي الطبيعة تحت صفة واحدة توجب
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ
تَشابَهَ
عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ) (٧٠) (إِنَّ
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ـ فيما يجوز وما لا يجوز واحد. وأمّا
التشابه
فهو عبارة عن وقوع فردين مختلفي الطبيعة تحت صفة واحدة توجب
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
٧٠ ـ (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ
تَشابَهَ
عَلَيْنا وَإِنَّا
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
أنّه أراد جنس البقر). وقوله تعالى : (
تَشابَهَ
) فيه سبع قراءات : (
تشابه
) بفتح التاء والهاء وتخفيف
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
اللفظ المشترك ، وما عداه فليس من التجنيس الحقيقي في شيء. وعلى هذا فالجناس هو :
تشابه
اللفظين في النطق
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
هاتين الكلمتين جاء بلفظ
التشابه
، نحو قوله : (وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) «٢ / ٢٥» ، (إِنَّ الْبَقَرَ
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
على من دونه. ويؤيد ذلك أن الآية دلت على ذم متّبعى
التشابه
، ووصفهم بالزّيغ وابتغاء الفتنة ؛ وعلى مدح
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قيل :
التّشابه
لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا ؛ فإذا اجتمعت الأشياء المتشابهة كان كلّ منهما مشابها
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ءل ، يسّاءل ، اسّاءل ، اسّاءلا» "
تشابه
، يتشابه ،
تشابه
،
تشابها
: مانند هم شدن" به اين قاعدة" اشّابه
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لحروف العلّة الثّلاثة : فالضّمّة
تشابه
«الواو» والفتحة
تشابه
«الألف» والكسرة
تشابه
«اليا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، ولبنها أطيب وأشهى ؛ فلذلك خصه وجعله مزاجا وقوله
تشاب
فى موضع الصفة لألبان عوذ : أى مشوبة بماء متنهاه فى
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
القسم الأول التناسب. ويسمى
التشابه
أيضا وهو ترتيب المعاني المتآخية التي تتلاءم ولا تتنافر
15
16
17