Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح+دعاء
نتائج البحث : شرح+دعاء
عدد النتائج : ١٦٨٩
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
يقولون «يا زيد راكبا» أي : ندعوك في هذه الحالة ونمسك عن دعائك ماشيا ؛ لأنه إذا قال «يا زيد» فقد وقع
الدعا
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٧٣
/ تم العثور في ٢٤٤٦ صفحة منها:
على أن يعمل بمعصيته؟». __________________ (١) في
شرح
المازندراني : «تحكيم». (٢) في الوافي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:
؛ لأنه مغن عنه بحيث لا يجامعه ؛ لكثرة ما استعمل كذلك محذوفا ، (وإنما يصدر الشرط بفعل مضارع غير
دعا
ء ، ولا
نهج الحقّ وكشف الصدق
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الصحابة (٢).
وَدَعَا
عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَمَّا اسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ ص مَنْ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
دعا
إلى شهادة أن لا إله إلّا الله. وقال الحسن : هو المؤمن الذي أجاب
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
يكون للتّيم كلّها أب واحد ، ولكن معناه : كلكم أهل
للدعا
ء عليه والإغلاظ له. وقال الحطيئة
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
(٣) ، أو نهى ، أو نفى ، أو استفهام ، أو تمنّ ، أو تحضيض ، أو عرض ، أو
دعا
ء ، ولا ينتصب الفعل بعدهما فيما
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
تشوف إلى ما وراءه (كقوله : بقيت بقاء الدّهر يا كهف أهله وهذا
دعا
ء للبريّة
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
الدعا
ء بالسلامة : [الطويل] ألا يا اسلمي يا دار ميّ على البلى ولا زال منهلّا
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
،
وشرحه
الصنعاني بقوله : والحديث دليل على وجوب الصلاة عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصلاة لظاهر الأمر
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
مُبِينٍ) [الحجر : ٧٩] أي : بطريق واضح. ١١ ـ الصلاة الصلاة :
الدعا
ء. قال الله تعالى : (وَصَلِّ
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
انّه ليس من أهل
الدعا
ء عليه ، فيقال ما تقدم من قوله : اللّهمّ من دعوت عليه من أمتي وليس بأهل لها
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
يسمع إلا
دعا
ء ونداء» ليس المسموع إلا
الدعا
ء والنداء فكيف ذمّهم بأنهم لا يسمعون إلا
الدعا
ء ، وكأنّه قيل
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
» قاصدا بها سؤال إجابة ذلك
الدعا
ء من الله تعالى وإن لم تكن الدعائيّة مقصودة لمن قرأها ، فقد استعمل هذه
15
16
17