Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف
نتائج البحث : شذا العرف
عدد النتائج : ١٦٤٥
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
[وكلّ منهما] أي من الحقيقة والمجاز [لغوي وشرعي (١)
وعرفيّ
خاصّ] وهو (٢) ما يتعيّن ناقله ، كالنّحوي
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
لما جرى عليه
العرف
فيها ، ويكون ذلك الامضاء كافيا في كونها مجعولة للشارع ، إذ المراد من الجعل هو
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
فيما اذا شك بصحة بعض الافراد عند
العرف
ولو كان اسماء المعاملات موضوعة للاعم عندهم وعليه لا يكون
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
مسلك تخطئه الشارع
للعرف
فى مورد المخالفة و (١) بين ان لا يكون (٢) من المخترعات الشرعية بحيث يكون
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
من فضل اليوم الثّامن من ذي الحجّة ، وهو يوم التروية. فصل : فيما نذكره من فضل ليلة
عرفة
. فصل
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
شيء منه علم ان نسبة الأشياء كلها الى قدرة الله تعالى وعلمه على السواء. السادس : من
عرف
ان النفس
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
واللغة
والعرف
عاما وخاصة فتكون باعتبار الاصطلاح المنسوب إليه الشخص المستعمل في غيره ؛ بمعنى أن مستعمل
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
على موضوعات
عرفيّة
إلاّ انّ الشارع تصدى لبيان حدودها بنفسه ، وثالثة يجعل الحكم على موضوع
عرفي
دون ان
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
: قد
عرّفه
جماعة (٢) منهم الشهيدان بأنها مجمع ماء نابع من الأرض لا يتعداها غالبا ، ولا يخرج عن مسماها
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الثاني : الإعداد النوعي ، وذلك بأن يكون أحد الكلامين مفسّرا وقرينة على الآخر عند
العرف
والنوع
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
يصلون الغداة بمنى ، واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريق. وإذا غدا إلى
عرفات
فليدع بالدعاء الذي رواه
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
يختلف وضوحا وخفاء باختلاف مراتب خفاء الوسائط عن انظار
العرف
لا بدّ من التامّل التامّ فى صغريات
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
هو المقيد ، كالماء المتغير ، لكن
العرف
ـ بواسطة المناسبة بين الحكم والموضوع ـ يرى أن موضوع النجاسة هو
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
واستشكل المستشكل على مبنى المشهور بان مساعدة
العرف
على الجمع والتوفيق بين العام والخاص والمطلق
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
يُنْكِرُونَها) والعارف فى تعارف قوم هو المختص بمعرفة الله ومعرفة ملكوته وحسن معاملته تعالى ، يقال
عرفه
كذا ، قال
15
16
17