Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سكت عنها ال
نتائج البحث : سكت عنها ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٠٧٨ صفحة منها:
وَسَكَّتَهُ
بمعنًى.
وَسَكَتَ
الغضبُ مثل سكَن. ومنه قوله تعالى : (وَلَمَّا
سَكَتَ
عَنْ
مُوسَى الْغَضَبُ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٤٣٤ صفحة منها:
ويستأصلكم. (
سكت
) قوله تعالى : ( وَلَمَّا
سَكَتَ
عَنْ
مُوسَى الْغَضَبُ ) [ ٧ / ١٥٤ ] أي سكن ، من قولهم
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٦٥٤ صفحة منها:
ما يتكَلَّم* وقال* تَخَتَّم الرجلُ
عن
الشىء
سكَت
عنه
أو تغافَلَ* وقال* نَصَت يَنْصِت نَصْتا وأنصتَ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٩٣٥ صفحة منها:
وفُحوما :
سكت
عن
الجواب ، فهو فاحم وفَحيم. وأفحم خصمَه : أسكته بالحُجّة ، فهو مُفحَم : أى عاجز
عن
الحُجّة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٠٩٣ صفحة منها:
: (يعني) وهو تصحيف ، وما أثبتناه فمن التهذيب ١٠ / ٤٨
عن
العين ، واللسان (
سكت
)
عن
العين أيضا. (٢) في
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٤
/ تم العثور في ٥٠٧١ صفحة منها:
فى الكُسْط ، والقُسْط ، كُلُّ ذلك
عن
كُراع. مقلوبه : س ك ت *
السَّكْت
، والسُّكوت : خلاف النُّطق
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٢٨٥ صفحة منها:
: بَلْسَمَ :
سكت
عن
فَزَع ، وقيل :
سكت
فقط من غير أَن يقَيَّد بفَرَقٍ ؛ والبِلْسامُ : البِرْسامُ. بُلْسِمَ
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٢١٢ صفحة منها:
، وأمْسَكَ
عن
الكلام مع القدرةِ عليه ، كأسْكَتَ إسكاتاً ، أو
سَكَتَ
: صَمَتَ ، وأسْكَتَ : أفحَمَ وانْقَطَعَ
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٥٩٧ صفحة منها:
عليها ، فاذا
سكت
كان سكوته دالا على جواز الفعل. والفرق بين هذه النكات الثلاث ان الثالثة ناظرة
الى
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٦٤٤ صفحة منها:
عليها. والتقدير : وانظر
إلى
طعامك لم يتسنّه
وإلى
شرابك لم يتسنّه ، أو يكون
سكت
عن
تغيّر الطعام تنبيها
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨٧٢ صفحة منها:
الكريم ( وَلَمّا
سَكَتَ
عَنْ
مُوسَى الْغَضَبُ ) (٢) أي سكن. قال في الاساس : ومن المجاز ضربته حتى أسكته
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٧٤ صفحة منها:
بسُكْتة وهي ما يُسْكَت به. ورمى خَصْمه بسُكاتة : بما أسكته
عنه
. وهذه هاء
السَّكتِ
. ومن المجاز : ضربته
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١١٩٤ صفحة منها:
(وَلَمَّا
سَكَتَ
عَنْ
مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً وَرَحْمَةٌ
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٤٦١١ صفحة منها:
» مرفوعان بالضمة المنونة ويجوز أن يكون «رحيم» صفة لغفور. (وَلَمَّا
سَكَتَ
عَنْ
مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١١٢٧ صفحة منها:
يعرف الإمام قال بخصال أما أولهن فإنه بشيء تقدم من أبيه وأشار به إليه ليكون حجة ويسأل فيجيب وإذا
سكت
عنه
15
16
17