Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رغما+عن+أنفك+
نتائج البحث : رغما+عن+أنفك+
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٢٢٨ صفحة منها:
المنتقل
عنه
، والمنتقل إليه ؛ وليس إلحاق مثل هذه الأفعال ، بصار ، قياسا ، بل سماع ، ألا ترى أن نحو
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
معنى هذه الأفعال معنى «كان» اتّصاف المخبر
عنه
بالخبر في زمان صيغتها. ومعنى «ظلّ» اتصاف المخبر
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
و (خبرا) خبر يكون و (
عن
الذي) متعلق بخبرا والذي نعت لمحذوف تقديره على المبتدأ الذي و (خبره) مبتدأ وجملة
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٥٠١ صفحة منها:
وانفك
) ، فيعمل بشرط النفي (١) أو شبهه (٢) عمل (كان) ، فيقال (٣) : «ما وني زيد قائما ، وأنشد ابن
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
عن
المعز) أي :ميّز. ما برح ، ما فتئ ، ما
انفكّ
وهذه الثلاثة بمعنى ما زال ، أي : استمرار خبرها
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
له ليلة ١٣٥ كليلة ذى العائر الارمد ١٠ ـ ١٣ : زال ، برح ، فتأ ،
انفكّ
مفاهيم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٦٧٦٧ صفحة منها:
المال في الحال : أي من الجاني لحق المرتهن ، فإن
انفك
ظهر صحة العفو ، وإلا فلا » ، ولا وجه له إلا ما
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
للمظلوم. املك حميّة
أنفك
(٢) ، وسورة حدّك (٣) ، وسطوة يدك ، وغرب لسانك ، واحترس من كلّ ذلك بكفّ البادرة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
ينتصبا نصب المفعول ، لا على الحال. وأما الجواب
عن
كلمات الكوفيين : أما قولهم : «إن الفعل إذا كان واقعا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٣٨٨ صفحة منها:
وأخواتها وهي : زال ، وفتىء ،
وانفكّ
لازمها النفي وشبهه (٣) ، وقد تحذف كقوله : (تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١١٢٨ صفحة منها:
كذا ، أى : لا يزال. فإن أريد بـ (ونى) معنى (فتر) وب (رام) معنى (ذهب أو فارق) كانا تامّين.
انفكّ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
وراح) فأسقطها
عن
البين إشارة (١) إلى عدم الاعتداد بها ؛ لأنها من الملحقات (٢). (وما زال) من زال يزال
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٤٤٦ صفحة منها:
سعيد ،
عن
عكرمة ،
عن
ابن عباس قال : ما زاده إلا
رغما
قال (إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٢٣٩ صفحة منها:
الحميد ثم قال : بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، اللهم اذهب
عني
الغم
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٨١٥٥ صفحة منها:
هارون بن المغيرة
عن
عمرو بن أبي قيس
عن
مطرف بن طريف
عن
عطية
عن
أبي سعيد وابن عمر قالا : قال رسول
15
16
17