Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
عدد النتائج : ١٥٩٦
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ
مُبِينٌ
(٤) ____________________________________ بِسْمِ اللهِ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
وبشر صلىاللهعليهوسلم قال الكافرون هذا سحر
مبين
ومرة قالوا : ساحر
مبين
وقولهم هذا لمجرد دفع الحق وعدم
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
بكير ، حدثني الليث ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب وسئل ، عن
الوحي
؟ فقال : من
الوحي
ما يرسل الله به من
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
ونرسل (رُوحاً مِنْ أَمْرِنا) يعني
الوحي
بأمرنا وهو القرآن ففيه حياة القلوب والأرواح. وقيل المقصود بالروح
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
تخبرهم بذلك (فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً) أي فيحسدوك أو يقابلوك بما فيه هلاكك ، وذلك أن رؤيا الأنبياء
وحي
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
لرسول الله صلىاللهعليهوسلم وفتح خزنة الجنة أبوابها بقوله (أَمِينٍ) يعني على
وحي
الله تعالى إلى
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ومعه روح. (١) وقال السّدّي : (بِالرُّوحِ) يعني
بالوحي
. (مِنْ أَمْرِهِ) (٢) سعيد عن قتادة قال
النبوّة العامّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
المعاني. سادساً : إنّ التعبير بـ «ضلال
مبين
» هو أفضل تعبير يعكس حالة عرب الجاهلية ، فهم كانوا في ضلال
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ
مُبِينٍ
) (٢) والكتاب
المبين
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
مُبِينٌ
(٩)﴾ ثمّ لمّا اقترح المشركون على النبي صلىاللهعليهوآله معجزات غير ما أتى به ، أو بإخباره
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
* قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ
الْمُبِينُ
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ
مُّبِينٍ
» (١). قوله عليهالسلام
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
صَاحِبُكُمْ وَما غَوى. وَما يَنطِقُ عَنِ الْهَوى. إنْ هُوَ إلاّ
وَحْيٌ
يُوحى. عَلَّمهُ شَدِيدُ الْقُوى
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الإماميّة ، فإنّه كان يوحى إليه بأشياء تخصّه ، وكان يعمل
بالوحي
لا اتباعا لشريعة وأنّه ولد نبيّا ، بمعنى كان
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
جزء من
الوحي
. إنّ التلّقي عن الله وحصر الأخذ عنه جلّ وعلا تنفي كلّ ما عدا
الوحي
الإلهي في
15
16
17