Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حدائق الناضرة
نتائج البحث : حدائق الناضرة
عدد النتائج : ٩٨٧
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
:
النّاضِر
: الأخضر الشّديد الخضرة ، يقال أخضر
ناضِر
وأصفر
ناضِر
وأحمر
ناضِر
، رُوِىَ ذلك عن ابن الأعرابىّ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) أي : ناعمة غضّة حسنة ، يقال : شجر
ناضر
وروض
ناضر
، أي : حسن ناعم ، ونضارة العيش : حسنه
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حسن عاقبة حب الآخرة وسوء مغبة العاجلة فقال عزّ من قائل (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) أي وجوه كثيرة وهي
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (٢٣) ____________________________________ (إِنَّ عَلَيْنا
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فاتر مهما رنا فهو المنى لا أنتهي عن حبه يهفو بغصن
ناضر
حلو الجنى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: (يعجبنى حقل ...) ؛ لوجب أن يقال فى النعت :
ناضر
زرعه ؛ بالرفع ، وبالتنكير ؛ تبعا للمنعوت. وفى مثل : (هذا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[٢٢ ـ ٢٣] (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ (٢٣)) (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) والعرب تقول : كلّ لون إذا حسن :
ناضر
، فيقال : أخضر
ناضر
، وأصفر
ناضر
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. (وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) (٢١) لأنها بعد الأولى. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢)) الإعراب (وُجُوهٌ) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : انظر إعرابها في الآية
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الفعلين (وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) (٢١) فلا يعملون لها (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) أي في يوم القيامة (
ناضِرَةٌ
) (٢٢
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وغيره او يوم إذا كانت الاخرة (
ناضِرَةٌ
) خبر ناعمة حسنة متهللة. (إِلى رَبِّها) متعلق بما بعده (ناظِرَةٌ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
ناضِرَةٌ
) : أي مشرقة حسنة ، وهي مشرقة لأنها (إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) أي
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وهو
ناضِرٌ
ونضيرٌ ونَضْرٌ ، وأنضر العودُ ؛ قال الكميت : ورتْ بك عِيدانُ المكارم كُلُّها
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يكون تقدير الآية : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
، إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) أى نعمة ربها منتظرة؟ الثانى
15
16
17