Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العل
نتائج البحث : تعريف العل
عدد النتائج : ١٧٣٦
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
نحو قولك : «نساء نوح يبكين الفقيد» أي نساء نوائح. ـ المصدر المعرّف بـ «أل» ـ قد تدخل «أل»
التعريف
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
وقفوا ، فإنّ وقوفكم حسبي للتأنيث
والتعريف
.
وعلى
تفعّل ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «تنوّط
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
الرَّسُولُ) (٣). وهذه آية يتجاذبها ،
على
ما وصف لك سيبويه ، وأبو العباس ، لأن سيبويه يجيز إدخال لام
التعريف
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
الرازي يكنى أبا جعفر من متكلمي الإمامية ، له كتب في الإمامة منها كتاب الإنصاف وكتاب
التعريف
على
الزيدية
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
، وسيأتي
التعريف
عليه
في المتن. (٤) الداعي : هو ما يدعو إلى الفعل ، وليس بمؤثر فيه ، وهو نوعان : داعي
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
تكون خبرا نحو : من وإلى. والاسم قد يعرف أيضا بأشياء كثيرة منها دخول الألف واللام اللتين
للتعريف
عليه
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٦٠٠ صفحة منها:
في قوله : «فإنّ المجمع
عليه
» إمّا موصولة أو أداة
تعريف
،
وعلى
التقديرين فهي للعهد ، لأنّ السؤال عن
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
البوذة وهو العلم الكامل. لكن لم أجد في موضع يدخله أداة
التعريف
وعلى
ما قيل ليس باسم علم بل هو صفة ، وبنا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٨٩١ صفحة منها:
والاسم والفعل ، فتدخل
على
حرف واحد ، وهو اللام
للتعريف
على
رأي سيبويه (١١). وتتصل من الأسماء بعشرة : اسم
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٣٤٣١٠ صفحة منها:
ويذب عنهم. (٣) في م : زيده ، تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط. (٤) إدخال «ال»
التعريف
على
العدد المضاف
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
المنطلق وعمرو» ، ذلك لأن المعنى مع
التعريف
على
أنك أردت أن تثبت انطلاقا مخصوصا قد كان من واحد ، فإذا أثبته
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٩٠٩ صفحة منها:
هذه الفتحة ليست لالتقاء الساكنين بل هي حركة نقل أي : نقلت حركة الهمزة التي قبل لام
التعريف
على
الميم
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
(١) للتأنيث
والتعريف
.
وعلى
تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «تنوّط» (٢) ، ويكثر في المصادر.
وعلى
تفعّل
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
المذكور في الأعلام دخول لام
التعريف
عليها
حينئذ مع امتناع دخولها
على
مفردها ، ووصفها معها بالمعرّف وعند
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٨٩٤ صفحة منها:
وقرأ حمزة والكسائي : «والليسع» ، كأنه أدخل لام
التعريف
على
(الْيَسَعَ) ، فأجراه مجرى ضيغم ونحوه
15
16
17