Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+المنه
نتائج البحث : تعريف+المنه
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
ء الحاجة دون حقيقته وهو المكان المطمئن. فصارت هذه الامور المجازية حقائق
بالتعريف
من
جهة أهل اللغة تسبق الى
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
: بالفتح : موضع في خدير غربي الراهدة ، وشرار بدون
تعريف
من
المعافر ثم في بني يوسف ، واليه ينسب القات
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٠٩٩ صفحة منها:
وتحفة القادم [وزاد المقيم] وشكر ما يصله بعناية
تعريفه
من
سبب الولي الحميم [
من
الولي الحميم] معظّم قدره
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٠١٠٢ صفحة منها:
راحته على صدره. (٢) ديوانه ص ٨٠. (٣) في معجم البلدان : بلدة دون آل
التعريف
.
من
أعمال ريّة وقيل
من
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٦٦١٥ صفحة منها:
الأنيق ـ
من
نكتة ذات جزالة. ففي الأولى الحذف والرمز إلى الغرض بألطف وجه وأرشقه. وفي الثانية ما في
التعريف
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
يعرف ضد
التعريف
،
ومنه
النكرة والمعرفة في اصطلاح النحويين. قوله : (نَنْظُرْ) هو جواب الأمر. قوله : (قصد
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
التعريف
من
غير إشارة إلى معهود قد سبق ذكره كقوله : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٣٩٨٧٦ صفحة منها:
تعالى
فالتعريف
من
الله ، والإيمان والإذعان و عدم الإنكار
من
الخلق ، ويحتمل أن يكون المراد على بعض الوجوه
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٢٤٩ صفحة منها:
الْأَعْمى (٢)) في معنى حين ، (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣)) هو :
تعريف
من
الله أنه يعلم الغيب
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٩٦٦ صفحة منها:
بما يتوقّف عليه الإيجاد.
والتعريف
من
العلل الفاعليّة لا
من
المادّيّة ولا الصوريّة ولا الغائيّة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٧١٦ صفحة منها:
) ومثل (أَقِيمُوا الصَّلاةَ) والأظهر أن اختلافهم يدخل فيه ، وأن المراد بحكمه
تعريفه
من
بيان الله سواء كان
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
بالمعصوم ، والبحث عن صفاتهم ،
وتعريفها
من
كتب الرجال ، ليعرف أن مجموع الواقع في تلك السلسلة مثلا مجزوم
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٦١٥٠ صفحة منها:
، ومن السقم إلى البرء ؛ فيكون في ذكر هذا
تعريف
المنة
والقدرة والحكمة ، كما في الأول ، ففيه أعظم الفوائد
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧٩٧٠ صفحة منها:
في الإشهاد بإرادة
التعريف
منه
، وفي الخطاب بقوله : « أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ » بإرادة دلالة الحال ، وكذا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٩٣٩٦ صفحة منها:
)) الإعراب : (نُوحٍ) منصرف ؛ لأنه خفيف ، وإن كان فيه العجمة
والتعريف
. (
مِنْ
قَوْمِكَ يُؤْمِنَ) فاعل
15
16
17